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日志

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    死亡诗社 2011-10-09 20:50
    颅 风儿来了,谁 颅 看见了大自然漫步的身影? 颅 花儿开了,谁 颅 听见了生命绽放的声音? 颅 颅 颅 谁承诺给你佩戴 颅 月光编织的皎洁? 颅 又是谁答应为你穿上 颅 星光串织的诗情? 颅 颅 颅 朋友呀,谁 颅 是你
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    第一次听到《20世纪 西方哲学 东渐史》这套书名,是在叶秀山先生2004年的一篇文章里,得知是由中国哲学界的名宿汤一介先生主编。 正是因为汤老先生任主编,导致我当时对这套书没什么兴趣,以为是中哲界的一些学者捉笔操刀,对上世纪的西哲东渐情况做一些资料上的汇编和文献上的考据,最多也就再做点雾里看花、似
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  • 聽聽 在历来对老庄哲学的研究中,庄子的自由思想常常被提及。相比之下,在传统研究的视野中,老子哲学则缺乏与自由问题的足够关联。与此相反,本文意欲以自由问题为线索,重新审视老子五千字《道德经》,在开发出老子思想自由维度的同时,亦为对其主要观点的研究提供一个有别于传统的新平台。在我们的工作正式开
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  • 说实话,一直以来都比较轻视18世纪的法国启蒙哲学。虽然自己所中意的“自由”、“平等”等价值取向都是在那里传出来,但还是觉得在理路上对此所进行的深入探讨工作,是后来的德国古典哲学诸家做的。在这一时期的众多哲学家中,我向来只偏爱那个时代的杂音——卢梭。相比拉美特利、霍尔巴赫等人近乎庸俗的唯物主义,
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  • 在西方哲学史上,康德是一个承前启后的人物。按照通行的说法,前康德哲学热衷于讨论世界的“本原”,这一“本原”在不同的哲学家那里有不同的名称,比如古希腊哲学家谓之“始基”,柏拉图谓之“理念”,亚里士多德谓之“存在”,中世纪哲学家们谓之“神”,等等。近代哲学自笛卡尔始,在一定程度上把目光收了回来,
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    个体自由

    冰蝎子 2011-10-02 20:15
    昨天晚上一个在香港读书的同学找我谈心,说是在香港的每一天,他的价值观都被强烈冲击着。他说香港人的大脑从小就被进行商业化的灌输,从来想不到除了金钱以外的别的价值取向。他原本觉得一个人沾染一点书生气,保持一点自由思考的能力是必要的,但似乎正在被那里的氛围所同化,每天都被金钱追逐占据着,而无暇顾及其
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    珍惜生命

    桃子 2011-09-30 12:00
    对于生命, 席慕容说 “每一朵花, 只能开一次, 只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。 我们又何尝不一样? 我们只能来一次, 只能有一个名字。 而你要怎样地过你这一生呢?” 生命短暂, 切不可猬琐偏狭, 珍惜今天, 生命才能变得悠长。
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    随想

    白雪 2011-09-22 09:58
    笑看古今,弹指一挥间五千年过去了,珍惜每一天,享受每一天,知道每一天,理解每一天。世界使人类充满了灵气,地生物,物送物,阳走·阴来,花开花落,逆道者亡,顺道者昌,向高山一样被人仰慕,向流水一样清澈透明,纵然做不到,也应该向刘备一样仁义感召天下,向曹操一样,宁愿我负人不愿人负我,又像诸葛亮一样上有
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    致诗兄

    大侠仙子 2011-09-20 17:40
    那张写满谎言的天幕 哗然而去 黑夜,能否属于我们自己 这卑微的泥土 匍匐下我们卑微的身躯 锁骨里,释放一只前世的虎 文字的囚徒 在 自由 的枷衣里 依然苦恋着那一杯天露 许多浪迹天涯的麦子在夏天斩首 天气渐凉,哥哥 你扶着瑟瑟的秋风走入冬季聽 谁在哭 这拥挤的屠城传来的诅咒 黑色的头颅 烙着隐约可见
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    千里江山千里雪,万径迷途万径寻.日月朝夕马骑追,天地驰骋欲奈随.山泉细流志博海,清风不浊白云间.草木一春草亦梦,谁道英雄亦英雄!(前期自创,共赏!)