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欲望

3已有 98 次阅读2011-05-24 12:32
史记中记载:人天生就有欲望,欲望不能满足时就不免感到怨恨,怨恨没有限度发展下去就会产生争斗,有了争斗,天下就混乱起来了。古代的圣王厌恶这种混乱纷争的局面,所以就制定礼义来调节人的欲望,满足人们的合理要求,不让人们对物质财富的占有欲没有界限,物质财富也不会因为满足人的欲望而减少,物质和欲望这两者调和才能长久下去。从而就产生了礼。

聽聽聽聽 礼是由人产生的,人生而有欲望,欲望达不到则不能没有怨愤,愤而不止就要争斗,争斗就生祸乱。古代帝王厌恶祸乱,才制定礼仪来滋养人的欲望,满足人的需求,使欲望不致因物不足而受抑制,物也不致因欲望太大而枯竭,物、欲二者相得而长,这样礼就产生了。所以,礼就是养的意思。

聽聽聽聽 人如果只知道保全自己的生命,则一定会死;人如果只重视自己的私利,则一定会遭受灾害;人如果安于懈怠懒惰,则一定会遭遇危险;人如果过分任性骄纵,则一定会毁情灭性。所以合要合于道,道要合于心,才符合自然规律。

聽聽聽聽 太史公说:“礼的品格、功能,实在博大众多而又盛美啊!它主宰万物、驱策群品,岂是人力所能做到的?按照人情制定礼,依据人性制定仪,是由来已久的事了。 做人的道理,千条万条,无不贯穿一条基本准则,就是诱导人们,使知仁义,并以刑罚相约束。所以,德厚之人,地位尊显贵重;俸禄多的享受荣耀恩宠,以此来统一天下人的意识,整齐人心。犹且说:“出门见到纷纭华丽盛美的事物而欢喜,回来听到夫子的学说而欢喜,二者常在心中斗争,不能决定取舍”。更何况中材以下的人,长期处在失于教导的习俗、环境中了?

聽聽聽 人的欲望是无休止的,现状的生活永远满足不了内心的挣扎,永远生活在矛盾的世界里,去寻找着那份不属于自己的刺激,我理解的'刺激'就是一种带刺的诱惑,勾引着人的好奇心,明知道触碰它,会刺到自己稚嫩的心脏,却还要追求,终究让它刺得遍体鳞伤,才肯回首往事的记忆,可曾知往事不会等你的,所以上帝才会赐予你悲痛记忆。美好回忆,悲痛欲绝的时刻追忆着自己的所作所为,丢弃的感情,错过的机遇,追回的是无休止的泪水,无法修复的错误,所以才有了[遗憾],可知[遗憾]二字的定义,是人用一辈也无法怩补的伤痛。

聽聽聽聽 欲望它能使人变成坚定不移、辉煌灿烂,也会使人失去真性变成魔鬼。为了达到个人所谓的野心,甚至不择手段造成他人的痛苦,国家的损失,这就是一种质变。一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。 人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。 学一分退让,讨一分便宜。增一分享受,减一分福泽。 平无一事可瞒人,此是大快。 嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。 平生不做皱眉事,世上应无切齿人。 智者顺时而谋,愚者逆时而动。 心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

聽聽聽聽 欲望跟年龄一样慢慢成长、增加、膨胀,当一个人刚出生的时候,那种欲望自然、纯净 透明,随着年龄的增长,欲望会让你眼花缭乱,忙不可数,甚至筋疲力尽,看不清方向,失去了“得”“智”“性”从而迷失了自我,对社会对人类对地球产生了极大的危害,失去了人性就会走向灭亡。

聽聽聽聽 欲望犹如一只花,需要日月的光照,四季轮回的花开花落,辛勤修建的栽培,开出的花一芬香艳丽。也就是当我们去实现这个欲望的时候,上帝给你创造了机会,让你用辛勤的双手,仁慈感恩和气的心去播种收获,时而还要去规范它,醒悟它,不至于让欲望冲昏了头脑,而作出对社会对自己违背良心的贪娈。聽佛经中说:““欲”生诸烦恼,“欲”为生苦本”这里的欲就是欲望,是幸福的最大障碍。我们之所以会感到生存不如意,也就是因为欲望,因为欲望之心太重,所以才会产生种种苦恼。《佛遗教经》说:“多欲之心多求利故,苦恼亦多”。就是说如果我们圗于种种的欲望追求的东西太多就会产生诸多的不快乐。

聽聽聽聽 在人类历史上人们在文明和进步的幌子下所进行的每一次活动,表面上的繁荣进步,种下的却是出不完的苦果。我们却正在堕落成一群贪娈、冷漠、麻木和残忍的乌合之众,我们正变成文明的魔鬼。

聽聽聽聽 夜幕下肮脏的交易,谁能听见心灵的哭泣?黑作坊的不断上升,谁能听见健康的呐喊?掠夺破坏大自然的生态,谁能感知远方的呼唤?在这繁荣昌盛,日日前进的社会下温饱问题早已完善的情况下,欲望又在悄然毒蚀着麻醉的心灵。欲望是没有极限的,会让你为他而陶醉,会变成一个魔鬼、野兽、一个白衣天使、一个舞者。。。聽没有欲望就没有世界,欲望给人们创造了财富,同时也给自己生活套上了沉重的枷锁。欲望成就一个人的辉煌,也能葬送一个人的一生,有什么样的智慧就有什么样的欲望,是有助于社会的发展,还是在毁灭社会。欲望可以毁坏一个世界,可以创造一个世界,它由一个量数到一个质变的过程,所做的善恶最终都是数据到量的大小,得出因果报应。

聽聽聽聽聽聽聽聽聽 只记得一句近乎宗教训语的话:“如果有一天,人们没地可耕,以至于跑到那高山顶上种庄稼,这世界就完了”。不知道是谁留下了这句训语,也许他只是随便说说而已,只是世人没有勇气忘怀。也许正是那位开拓了这片荒地的古代先民留下了这句警世之言,那么,他肯定从自己的失败中意识到了什么。那么,它会是什么呢?是人于大自然的较量中必然会领悟到的一个极端的前定吗?如果是,那么,人类为哦什么直到今日还没有领悟到它的意义呢?如果不是,那么,人类今天所面临的许多困难又作如何解释呢?

我们人类是所有生命种类中大自然最完美和谐的经典杰作。我们理应具备最高形式的美态和美质,是自己成为天地间友善仁爱的源泉。但是我们却正在堕落成一群贪娈,冷漠,麻木和残忍的乌合之众,我们忘恩负义。在对大自然的背景掠夺中,我们正在丢失生命中的神圣。面对崇高和圣神时,我们已没有了敬畏和虔诚。美好的时光已然过去,回家的路途已十分遥远。我们已不再幂想,也不在忏悔,打开思想之门的钥匙已经锈蚀,我们正变成世界的魔鬼。


聽聽聽聽聽 一种与真性无比亲近的感觉始终激满我的心灵,同时,我们也发现人类离真正的本性已经很久。当我们试着靠近那些鸟类以及有些动物时,他们总是远远地望见人影便逃离而去。它们对人类的恐惧源于人类对它们犯下的罪行,那是人类再也无法真正亲近他们的根由。那是一道人与动物的裂痕,是一道人类自己为自己设置的障碍。如果说着障碍的最初形式只是应为要满足人类生类生存的话,那么,接下来所发生的一切皆因为人类疯狂的贪欲。人类为了满足自己贪娈的欲望,不惜大肆掠杀动物,一致根本蔑视和他一样有血有肉的灵性,是人类与弱者血缘交流正在发生严重质变,人类回归真性的道路正变得日益艰险。

聽聽聽聽 半个世纪以来,林语堂先生在《美国的智慧》中就已经写到:"在人类过度文明,矫揉造作的生活中,人类经常远离偏离自己自然属性的简单生活,其结果是生活里充满了狭义的嫉妒,受挫的雄心和一一不快,这似乎预示通过与自然紧密接触的生活方式,我们可以从自然那里获得生活上的新意与道德上的端正,并且恢复健康。简单和快乐的生存状况,这些都是我们作为生物所继承的权利,而我们在文明化的过程中却丢失了它们。"先生没有看到半世纪以后的地球,要不,他就会诅咒人类文明对大自然犯下的罪行。

聽聽聽聽 当我们捧读英国那些伟大的浪漫主义文学作平,面对法国印象派大师们那些包含人性思考的油画作品,或聆听古典音乐大师们那些充满人性感情和对大自然气韵的作品时我们不能不怅然若失。即便在艺术的神圣殿堂里,聽 现在到处充斥着被扭曲,变化和物化了东西。看看现代派以来的那些绘画和雕术作品吧,人的肉体分别一变成了一对丑陋不堪的预制件,精神被抽象成具有金属品质的硬壳。在美国博物馆,站在现代派艺术大师毕加索的作品前时,就有过这样的体验。从那以后,每次看到他那双眼睛,我就会有灵魂出鞘的感觉,他如果不是天使,就一定是魔鬼,他的眼睛就是地狱。如果说,现代派艺术精神确实有过他自己的贡献的话,那么,那肯定就是现代文明对人性异化的讽刺和批判。难道我们真的能从那些充斥着噪音和丑恶的艺术中感受到审美的享受和启迪吗?难道那不是真善美的沉沦和放逐吗?当我们从整个人类文明而不是单纯艺术的角度去审视现代派以来几乎所有伟大的作品时,我们看到的其实就是现代文明本质精神的背离。

聽聽聽聽 在很久以前,我读过一篇科幻小说,他讲述了这样一个故事,人类发明了机器人,而且,它越来越聪明,甚至比制造它的科学家还要聪明,它有强大的智慧,有冷酷的情感,也有贪娈和欲望————那是它们从人类那里继承来的最糟糕的遗传基因,甚至能洞察人的心理活动,能预知人未来的命运。在作品的最后,作家提出了这样一种担心,如果人类对自己的行为不加以控制,假如有一天,人类制造的机器人比它的创造者还要高明许多的话,那么,反过来,人类肯定会受到它的控制,他就会统治人类和整个地球。

聽聽聽聽 读完这部小说,掩卷长叹时,我对作家的用意进行了这样的演绎。如果真的发生了这样的事情,机器人世界就会就会按它的意愿和需要采用不同的型号代码批量生产人类,当然也可以批量销毁。从此,地球人类再也用不着计划生育,机器人世界如果需要有100个亿人类供它们玩乐,那么,它就能批量生产100个亿,不会多一个,也不会少一个。他们必再有自己的意志————他们的意志改变了地球的命运————也不再有自己的欲望和思想,更不会有自己的追求和梦想,他们已经是机器的玩偶。他们也不再消耗自然资源,当地球上也已经没有什么自然资源可供他们消耗了,所有的自然资源都已经消耗幎尽,机器人也将开发一种宇宙能源为他们补充能量。除了机器人世界所特意选择留下的几类生物,地球生物圈几乎所有的物种都已经消失灭绝。它们之所以留下人类是因为人类创造了它们,他们要用人类的心灵来不断激发他们的创造灵感和激情。地球的每一个角落都充满了监视器,他们的一举一动都受到了严密监视。从地球这边的某个地方,只要轻轻点一下鼠标,地球那边的人类就会接到一项指令,去完成他们已经被限定的精神动作。如果可能他们也会像今天的人类,也会婚丧嫁娶也会生儿育女,甚至也会去逛夜总会,也会豪赌狂嫖,但是,那就像今天的人类在看一部美国大片。机器人不需要好莱坞,只要他愿意,他只需建立一个简单的程序就可以把整个地球变成一个一览无余的排练厅,一切曾经禁止和不曾经禁止的活剧都可以随时尽情上演。所有的道德伦理都已经不再,有的只是运转和抶序。一切的一切都是一项指令,他们甚至无法接受自己的生命,他们是真正的行尸走肉和活死人。

聽聽聽聽聽聽 拿破仑.希尔在其《满足》一文中对满足与幸福有如下描述:“我获得幸福的方法就是帮助别人获得幸福,我每天祈祷不是为了更多的财富而是为了更多的智慧,用以认识利用享受我已经拥有的大量财富,我拥有的物质财富多于我的需要,因为我笑出了贪之心,我只需要在我有生之年能用于建设的那部分财富,我的财富来自分享了我的幸福而受益的那些人”。

聽聽“ 总有若水三千,只取一瓢而饮”假如老虎会说话,他肯定会这样发表感慨也就是说,它懂得给生命留一点空白,人类则不同,人类沉迷于自己的贪梦,人建了相当自己肚子无数倍的仓库,这个仓库大得他自己带不动,于是又把它换成钞票,储存了钞票就出藏了一切。

聽 聽物质世界是有限的,精神世界也是无限的,而我们的肉身和精神却是有限的,以自己有限的生命去追逐无限的世界岂不是谈上一条不归路,把自己埋葬在苍茫的无限之中反而失去自身的本性吗?有多少可有可无的追求,就有多少可有可无的缺憾,可有可无的失败,可有天天的磨难和可有可无的耻辱,这样把本来可以成功的人生变成失败的人生,把本来可以快乐的人生变成痛苦的人生,把本来可以轻松的人生变成沉重的人生。他只追求他并不可少的东西,而且也够用为限的物质上,他有所求有所不求,知识他有所知有所不知,道德上他有所为有所不为。洗澡不必非要到江海中去,只要能洗去污垢就行;骑马不必非得是骏马,只要善于奔跑就行。

聽聽聽聽 有一种欲望他来自心声,倾听无声的语言,感知幸福的快乐,品尝人生的味道聽,分享所有的收获 。欲望是一种理智一种规范一种礼义一种道德,需根据自己的能力平衡,用眼观,用心识,用耳听,用思维去辨别方向与他的黑白之分。

聽聽聽聽 顺治皇帝说:“三人一起走,一定有可用人才。驼背的人可以让他去敲钟;身体残疾不能弯腰的人,可以让他去大;眼睛盲目的人可以让他去申辩音乐;耳朵聋的人,可以让他去烧火。每个人所能做的有益的事,不是太多了吗?


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发表评论 评论 (1 个评论)

  • 前后无人 2011-07-05 11:36
    欲望是否根生于人类的动物属性呢?是的话,则不足以为叹为奇,欲望只不过人的动物性本能而已,关键在于欲望如何衍化吧。劣化的欲望是欲念,优化的欲望是理念。其实,就人类进化实际形态而言,理念和欲念都应列入人类社会生存的本能因素范畴了。如果说欲念是一株苗,理念及其应用就似助苗生长的水、肥,在同一块土地上水、肥的适当、适度与否,显然影响着苗株的成长状态,水大肥缺苗疯长,肥大水缺苗烧死,水、肥不适苗畸变。纯自然主义一不可取,二不可能,施而不当的理想有时则会更糟。现实中有纵欲者,亦有禁欲者,纵欲,放大着人的野性;禁欲,扼杀着人的自然性需求,这都不符合人类进化、社会进步的实态。不是动物的人是机器人,只是动物的人是野兽。人,首先是自然中的人,其次是社会中的人,再其次是某一国度、种族、民族、家族、家庭等等社会制度条件和自身条件约束下的人。但人是具有主动性的苗株,主动性的了解了自身条件和自然、社会条件,顺势且适当、适度的设定理想和作为,才可能实现感性、理性的满足,同时享受着自然人和社会人的生存乐趣吧?珍惜生命,热爱生活!树立这样的理念是否可以少许多纠结呢?