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随想

1已有 42 次阅读2011-09-22 09:58
笑看古今,弹指一挥间五千年过去了,珍惜每一天,享受每一天,知道每一天,理解每一天。世界使人类充满了灵气,地生物,物送物,阳走·阴来,花开花落,逆道者亡,顺道者昌,向高山一样被人仰慕,向流水一样清澈透明,纵然做不到,也应该向刘备一样仁义感召天下,向曹操一样,宁愿我负人不愿人负我,又像诸葛亮一样上有天象下有地理,宇宙的法则把握在手,“宇宙在手,万法由心”的境界,这样才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就,同天地法则一样,“与天地相似”,一切合于自然之道。我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起,也就是说,不违背大自然的原理原则。即一切是事实的演变,没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规律。纵然成不了大事成只需一路走好。风风雨雨已不记得,从前的一切一切,譬如昨天,已经死了;以后的一切一切,譬如今日,刚刚出生;能够做到这样,就是你从新再生了一个义理道德的生命。从今迈步结善缘,善事,善意,善真。所谓善是正,恶是偏,只可称作正中的偏;不过也有存恶心,反倒做了善事的例子,这是存心虽偏,结果反成正。如果偏差不止,再去改正,即使不失败,也是耻辱。

自古以来君臣上下争权谋利,有智者劳心劳肺,无智者当牛做马任人宰割,强吃弱,弱逼抢,官官相护.,无处不在。祸及殃民。像流水缓缓不息,发出阵阵恶臭。有行动就有停止,在前进中如何自我调制,适时、适地、适当地停止,就需要有高深的修养。停止应当停止与行动未始之前,才不会失当,不会身不由己。如不适而可止,勉强追随他人,必然不会愉快。而且刚强过度,不知节制,当止不止,导致众叛亲离,必然忧患痛苦,内心不安。只有达到不为外物所动,不为贪欲所蔽的人我两望境界,言语行为才能自我节制,动静得宜。但止于至善,才是止的最高境界,最后的坚持更重要。
祸兮福所倚,福兮祸所伏:《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。——摘自《新华词典》,天堂和地狱并不在天上和地下而是每一扇窗每一扇门后。凡是待人处事比较稳重,厚道的人,常常能获得福报;而行为不端庄、过分刻薄的人,常常会招致祸害。一般凡人,学问不深,见识浅陋,没有识人之明,就像是眼睛得了眼病一样看不清,却说祸福没有一定,是无法推测出来的。一个人如果能以至诚之心待人,那他的心就与天道相吻合。一个人福报将要来的时候,只需看他所做的善事,久必能预先得知;灾祸将要降临时,只需看他所做的恶事,也必定能够预先推测得到。
金无足赤,人无完人,古人有一辈子都在做恶,到了临命终前却能悔悟过来,萌发一个善的念头,于是得到了善终的果报。古书上说:“鸟到快死的时候,其叫声很悲凄;人到快死的时候,所说的话很和善”。说的就是这种情形吧。但是现在我们所处的这个世间,一切都不是恒常不变的;我们的肉体也是很容易死亡的,只要一口气不来,呼吸停止了,这个肉身就不再归我所有。到了这个时候就算想要改过,也没有办法了。到了这种地步,将须担受千百年的坏名声而遭人液吗,虽然有孝子慈孙这些善良后代,也洗刷不掉这种罪名。幽冥的果报则是,则是在看不见的阴间之中,还要在千百年的长劫长时间里,沉沦到地狱里受到折磨。犯了小的过失,就像是被尖刺戳进肉内一样,必须赶快地削除。不能觉察就是麻木不仁——刺进去不知道痛那就是良心的麻木了。

鲁迅说:人生最痛苦的是梦醒了无路可一走。做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他,你看,唐朝的诗人李贺,不是困顿了一世的心?而他临死的时候却对他的母亲说:阿妈,上帝造成了白玉楼,叫我做文章落成去了。有的人生虽然短暂,如同流星,却绚丽地划过天空;有的人生虽然长久平稳,却如同朽木、空耗岁月。贪财的人为财死,节烈之丗为名死,矜夸的人为权死,普通的人却贪生。人困于名利贫贱,难免终日东奔西走。清高的人很超脱,万物变化视为等同。愚人被丗俗牵绊,处境和囚犯无异。至德者遗弃物累,独占大道相依附,庸人迷惑自忧,内心积满好恶。真人淡泊无为,独于天地共存。舍智虑而弃形骷,超然物外而不自顾;在那恍惚的境界里,自由自在地翱翔。顺着流水前进,遇到沙洲就要停。把身体托付给命运,别把身躯当私有之物,活着就像寄托在尘世,死去好比全休息;淡泊像平静的深渊,浮游似不系之舟。不因活着而自贵,培养灵性如浮舟。有德者胸无牵挂,听凭天命而没有忧患。本来就小事一桩,怎值挂碍在心头?

平平淡淡才是真,但平平淡淡又分君子和小人,“君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说:君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说:“君子不忧愁,不恐惧”。司马牛不大明白,接着又问:“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是:“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德。古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那么他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡。无论在什么岗位都不能产生怨气,要开朗积极乐观。就是生活困难,吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也有着乐趣。即便君子有了祸患,也能无妨,只是忧虑罢了总是能避过去的,而小人总是有祸的。
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刚表态过的朋友 (1 人)

发表评论 评论 (2 个评论)

  • kissclaya 2011-09-26 08:02
    白雪,你写的吗?文采不错
  • 白雪 2011-09-27 17:23
    kissclaya: 白雪,你写的吗?文采不错
    谢谢踩踏,不成荣幸,诚恳指点,还望再接再励。