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走出误区

1已有 61 次阅读2011-07-12 10:58标签:聽 javascript
ctr走出误区(1)
分类:个人日记
聽聽聽聽聽聽聽聽走出误区的国家会昌盛。走出误区的群体会优秀。走出误区的你,会发现命运之疆原来就在自己的手里,做优秀的自己不在于你是否一定要出众,而是会使你活得轻松洒脱。
  人类发展至今,自然科学、社会科学成果累累,不仅是专业人士的骄傲,也是平民百姓的幸事。
  人的生命过程,是成长、成熟并感知世界和自我的过程。这感知,不是任何一个伟人或天才可以独立完成的。即便你是一个草民,世界的变化也是与你的命运息息相关的事情,只要大家还活着,世界就同属于你我他。
  放下成果成就不去谈它了,因为大多谁也不会嫌弃幸福多多,也不会因好事情来得太多了而寝食不安。
  可以说,我是从对“人类生存的误区”思考过程中长大的。好大的题目呀,我自己也有时感觉自己是疯了。但有时人的思维不是自我可以控制的,言责任感似乎太沉重,江山辈有才人出,事不关己高高挂起岂不乐哉。但每每看到身边的人,因生存思维的方法不当导致行为不当所带来的困扰而苦痛时,真的怦然心动。
  “现代人”的标志,是大脑带动躯体而生存着的人类。感知世界和自我的能力如何,就决定着你的命运如何。而观念的误区,也恰恰是你命运游离自我需求目的地之主要成因。
  人一般会有哪些生存观念的误区呢?下面概括谈谈,算是抛砖引玉之言,感兴趣的可以另行探讨。
一、属于人类整体观念的误区
1、对自然世界物质性认知观念的混淆不清。
  迄今为止,哲学或自然科学范畴对何谓“物质”的定义尚不统一。现有的定义含混不清,这不仅是哲学的遗憾,也不能不说是现代人类的遗憾。因为现代人类足以有能力解决这个问题了。
聽聽聽 混淆不清主要体现在:将“物质”与“物质能量作用”混淆一体化。哲学家们把老百姓的大脑搅乱了。意识是物质吗?不是。为什么?因为想法不是脑袋。还不足以清楚吗?物质的实体性是它的根本属性,不具备实体性的就不是物质本体,不论微观状态的粒子或通常状态的物体乃至宏观天体都具备实体性。吃苹果是吃它的实体而不是它的气味,声、光、影、气味、幻想、梦等等都只是物质能量作用的表现形态,而非物质也。
2、对时间、空间的错误界定。
  时间、空间,是人类感知世界和自我的重要研究内容,更是哲学不可回避的问题。遗憾的是,由于哲学家们大多犯了在分析理解时空真相时,运用的是抽象提取的思维方法,之后却不肯还原的错误,导致了几乎大多数人都以为时间、空间是可以独立的两样东西,甚或认为它们只是物质的依附。这种观念的形成,犯了两个致命的思维错误,一是:将分析认知对象抽象提取后不再还原。忽略了“苹果”只是对树上的苹果、手中的苹果、筐里的苹果等等具体形态的抽象概括,分析时可以提取,做哲学定义时则必须还原。二是:在将分析对象因素间的秩序性结论时颠倒了位置。所以严谨的说,只有时空的存在而没有单独的时间或空间存在。时间只是空间存在的属性之一,既空间的过程性征,因为空间的无限性而无限,因而可以标定物质存在形态的任意过程性征。空间不是多维的,时间不是一维的,而是全方位的自然存在形态过程。时空是全方位无穷大域,是物质存在的环境条件,是承载物质及其能量作用变化的自然境界。时空和物质是性质不同的存在,是条件与主体相互对应标定的共存关系。时空所具有的无穷大域性及相应的无限过程性使物质的存在形态具备了必然条件。
  人的生命过程,就是你一生拥有的“时间”。对于人而言,未出生或已死去的世界存在不论是多么悠久的历史,那些“时间”都不属于你。
  因不是在这里做论文,暂不详述。
3、对自然界与人类社会中差异性的曲解
  时空中的物质,是依不同形态的能量物体状态而存在的。差异性,是具体物质形态间必然的基本属性之一。此苹果非彼苹果,张三非李四,既差异的具体体现。差异性并非矛盾性可以取代的,水与火是不存在冲突故意性的。矛盾性是物质世界能量作用变化的特殊形态。“有差异就必然有矛盾,有矛盾就必然有冲突”是极其错误的逻辑推导。和尚是秃子,未必秃子就必然是和尚。否则,人类的和平愿望就是对自身智慧的极大讽刺了。人类社会中的矛盾冲突,是人类错误感知世界而导致错误行为的结果。和谐观是对矛盾冲突观的划时代的纠正。差异性的优化,应是人类改造自然环境和社会生活良性丰富多彩的努力方向。
4、对自然与人类社会发展规律的误解
  自然界的发展变化,依自然物质间能量作用的能力变化而具有相应的衍变形态,能力变化决定着衍变形态的走向。一定的能力发散或收敛,相应一定的衍变形态,才是自然与社会发展变化的主要规律。人类社会,是基于自然环境和自身因素双重条件的存在过程,自然能力和自身能力的变化必然衍生相宜的规律性。认为规律是不可改变的是人类感知自然和自身的观念误区。
  一个人的命运如果是不可改变的规律了,还在那里自我努力呀奋斗呀,岂不真的是瞎折腾呢吗?
5、对竞争的偏见认识
  认为生命界的根本属性是竞争性的观念,对人类社会发展努力方向形成了扭曲的引导,得出的是要么弱肉强食要么优存劣汰的此存彼亡结论。
  人类的成长过程,是自然和自身能量作用共同发挥发展的过程。人类从幼稚到成熟,从愚沌到智慧到整个社会的现代文明及未来文明,是漫长的历史。不错,人类也是动物,也具备动物的一般属性,但从弱肉强食到优存劣汰,人类观念的转变已呈现了重大的进步。对保护弱势群体,荣辱共担,共同抵御自然风险,地球是人类和动植物共存家园观念的认同率逐步在提升。弱者自立强者济,劣者自省优者帮的共存观念,才是人类实现自身需求应确立的社会观念。
  观念要正确,行为要科学,这不仅是权力者、执政党、社会组织的社会责任,也是普通百姓有益生存的必由之路。和谐观,科学发展观的提出,不仅标志中华民族的观念有了重大的提升,也是意识形态领域对人类作出的重大贡献。
二、属于个人观念的误区
1、漠视世界观、生存观的正确确立
  人类社会的存在,是依个体生命繁衍,群体共同生存,于自然环境和社会环境中不断进化、进步的过程。
  一个人,漠视世界观、生存观的正确确立,就是漠视自然、社会和你自身的存在。
  诚然,由于繁衍形式所决定,作为个体生命的人之间存在着必然的差异。但在社会同时段生存的人,非因生理遗传和健康及成熟程度因素影响的人,皆具备正确确立与生存时代相适宜的世界观、生存观的条件。
  会有人说,我是草民,世界观、生存观的确立是社会的事,是哲学家的事。我确立了会怎样?降生于何年何月何日何时何人家,我决定的了吗?也会有人说,我有满腔抱负,可我一贫如洗,温饱尚无着落,活着都是问题,你还让我想什么更多的事情?还会有人说,社会教育我共产主义、社会主义、资本主义、宗教信仰等等的观念够多了,那么多人那么多代那么多党呀什么的用了那么多的时间都整不明白的事情,我信哪个?我从何可为?也许还有人说,人的命天注定,胡思乱想没有用,人生必有一死,顺其自然吧,辉煌灿烂平平淡淡还不是殊途同归?
  你有以上想法吗?如果有,其实就是你的世界观、生存观了。要知道,可以思想着的人,是无法回避它们的。可以逃避现实的人只有两种,已死去和未出生。
  确立与你生存时代相宜的世界观、生存观,会指导你的生存行为与时俱进,适合自己,适应他人,适应时势的行为,定会给你带来实际的利益。
2、膨胀自我或萎缩自我
  人类曾经创立过人类中心说,也有过人定胜天的雄心大志。至于有唯我独尊,舍我其谁?观念者,似乎历代有之。当然,作为精神鼓舞而言无可厚非。
  现代人类,生存的主要依仗不外乎思维能力和行为能力。尽管人类在进化着,但始终是有限度思维能力和行为能力。现在常听到的话有一句什么“只有想不到,没有做不到”,其实想到做不到的多着呢。因为思维与行为是人所具备的两种性质的能力,思维可以于行为前预先产生也因而对行为具有指导性意义。人常有想的挺好做的却很糟的窘境,则是因为思维能力与行为能力不相宜的结果。
  一个人把自己想的过于伟大,以为自己真的不再是人,觉得自己非神亦鬼的人,历史上并不鲜见,还不是活着照食人间烟火死了非尸既灰嘛。伟人有没有?确实有,但伟大的不是谁身高两米一,体重二百二,伟人伟大的是他对人类生存整体需求所作的贡献大。
  有人说,我还膨胀自我呢?我活的都快憋屈死了,我算个啥呀?回家钱让老婆攥着,出门钱让傻子骗了,我哪里还有活头呢?我恨不能一头撞包子上磕死呢我。哈哈,能这么幽默的人,会这么萎缩自我吗?
  不过萎缩自我的人确实大有人在。缺乏自信心,觉得自己生不逢时,自己长得太难看了,我咋那笨呢,等等。粗看是心理问题,仔细琢磨就是萎缩自我的观念作祟。
  处于强势的人,容易走进膨胀自我的误区。处于弱势的人,容易走进萎缩自我的误区。如何恰如其分的估价自我呢?且待另行分解。
3、物质至上或情感至上
  人,其实就是鱼和熊掌要兼得的动物。物质财富和情感财富,于人的生存都至关重要。两样都至上,不会是贪婪也不是误区。你要是一样至上了,你就踏进误区了。即便你心理平衡,在我看来,也不是你真正希望的,这应该不会错吧?
  生活中,许多人囿于许多原因将许多物质需求与情感需求有悖意愿的相互取代,甚至达到自不知觉的程度。崇星癖或恋物癖不知是否算是极致。
  有人问过我,“幸福到底是个啥?你用哲学语言概括一下嘛。”,我还真尝试了一下,做过如下概述:幸福--是人在生存过程中处境与心境的对应平衡状态。稍作展开的意思是,幸福内涵了两种形态,一是实在幸福,二是感觉幸福。前者好比:一个人在寒冷的日子穿着保暖的衣服,没有丝毫凉意的在北风中迎来了与恋人的久别重逢。后者好比:一个人在寒冷的日子虽穿着难以御寒的衣服,仍不觉丝毫凉意的在北风中迎来了与恋人的久别重逢。
  在人的一生中,幸福是一个变量,随着处境的变化或愿望的变化来去不定。幸福和生命需求的正确选择有着重要的联系。例如:内压很大需要如厕你偏是不能方便,生理上和心理上多会痛苦难当。如恰有厕所可以应急释放,“天呀!我真幸福死了”。至于有些人身在福中不知福,放在个案里另行笔话好了。
  有人喜欢宠物,甚而至极,感叹人不如狗。有人喜欢金钱,甚而至极,可要钱不要命。有人自恋,甚而至极,看谁都不顺眼。有人崇星,甚而至极,一吻死不足惜。喜欢啥不是错,但至极大多至偏,求才学艺拥有独门绝技,当然可钦可叹。可千万别忘了,不吃不喝痴迷过度,身子骨可是会垮的呦。
  人对物质财富的实际需要,其实是极其有限的。我在它文中曾说过我的态度:人站着不过方寸地,躺下不足半领席。即便让你山珍海味的吃,你一生能吃多少?人人都知生不带来死带不去的东西,咋就把人折腾的五迷三倒呢,至于为满足物欲铤而走险尚觉死不足惜者,我更是难与苟同。
4、生活内涵界定不清
  人类的一切活动,都在生活的范畴。
  有人把事业和生活可以分开,我真的很惊讶。似乎工作的都是做事业的,不工作的多辛苦也是在玩儿呢?社会分工是生活的必然和必须,观念上却应该是统一的共同义务和责任。
  朋友问过我,生活的内涵是什么?我说:古人已经高度的精辟的说过了,我至多只能加上一个字。“古人说啥了”?“吃喝玩乐”呀,“真低俗,这地球人都知道,你不是加了一个字吗?”“吃喝玩乐干”呀。“天呀!你把革命事业弄哪里去了,文化大革命你遇上可惨定了。”“哈哈,你以为我说的是干啥?想歪了吧。”
  吃、喝、玩、乐、干,哪样其实都是科学艺术。干,是首要的;干,是作为,首先是大脑的作为。囿于无可奈何的原因,我们都是被先人们教育教诲着走过来的,毫无疑问我们也从中获得很多有益于我们需求的东西。但吃现成饭自己也要付出,起码要张自己的嘴巴,动自己的牙去咀嚼,即便你是填鸭也要自己的肠胃去消化。我所掌握的知识和技能,虽不足以骄傲,但几乎没有一样是专科压力下获得的。你主动用脑去学习你感兴趣的和生存必须的东西,并逐渐确定适合自己的东西,你的智商、情商都会发生变化,也会行为能力相应得当。随着你努力程度的增加,给你带来更大的生活利益则将是必然的。
  生活是丰富多彩的,只要你不做非分之想,你需求的一切利益和乐趣都可以在生活中找到。关键是你肯不肯找和会不会找。
  干好适合自己能力并创造一定财富的事,剩下来的还不是吃得香,穿得当,玩儿得开心,乐得坦然痛快吗?更多道理,请您抽时间自己翻翻书吧。
5、被现实淹没理想
  人无法选择自己所处时代的良劣,但人可以正确看清所处时代的性征;因而学会:适时,适度,依情,合理,守法得当的体现自我价值。
  其实,我早在二十年前就写下过“时空物质论”、“人类生存出路的思考”、“政党的社会责任”、“情感论”、“如何做好平常人”等等好大题目的文稿,但迄今无一发表。知情的朋友说我怀才不遇、生不逢时、没有社会责任感、懦弱等等。我都一笑以避之。 
  我在理想与现实中挣扎痛苦过,思索极致时脑袋几乎爆裂。那时,是我对自杀现象情感上最理解的时期。我那么聪明能干的父亲和善良敬业的母亲被批、被斗;一大批中国的知识分子,优秀的国家领导身陷囹圄;无数有着忘我精神明辨是非主张正义的人才及至无辜被牵连的平民百姓,他们惨遭躯体和心灵的涂炭甚至付出生命。我也曾因青年的血热和正义的行为失去过常人的自由。那可是国民们充满希望,憧憬未来,善良、淳朴具备建设新辉煌国家条件的大好时期呀。我困惑至极,执政党和伟人们是怎么了?
  三十岁,人的而立之年,我选择了“平静”,并在平静的思索中获得了新的自我,
  我赞成对历史的回顾,“喜剧”的时代,可以提示人类有过的辉煌,以激励我们进步的坚定信念和调正发展的脚步,而更上一层楼。“悲剧”的时代可以警醒我们记住教训痛定思痛而痛改前非避免重蹈覆辙或少犯新的错误。但即便是现在,我并不认为“悲剧”于人类不会来了,只要萌发“悲剧”的条件尚存,我们又不能发现,不知转化,不会杜绝;则人类将遵循“错误”的规律而行:改不掉的错误会越犯越大。
  正确看待现实,是人良性生活的必须。
  任谁如果只是看到:自然灾害、贫穷、战争、凶杀、强奸、盗抢、欺诈、诬陷、迫害、“大官拿,小官偷,普通员工两大兜”之类的阴暗现象,由此而或屈服,或入流别无它择;那尚有人性在的人真的是生不如死了。
  实际上太阳下生活的人类,也是阴阳参半的嘛;何况天阴了可以打伞,天黑了可以点灯。
有人说,地球自毁的可能现代科学也有依据呢。依此想来,我们讽刺若干年的“杞人忧天”倒是我们的愚蠢了?
  聊天时有人和我对话:--“好死不如赖活着,这话你咋看?”“很好呀,起码改变主意想好活着还有机会。”,“那多没劲,人活着要有滋有味儿,不然生不如死呀。”“赖活也是要吃喝的呀,起码还知鱼肉酒味儿嘛。”“你错了,人是感情动物,感觉活着都没意思了,吃啥也形同嚼蜡。”“看来你不认同好死不如赖活着?”“是的。”“那为啥还在这里和我聊天?”“决心下了我可能会去自杀。”“佩服你!有个疑问可以说吗?”“您说。”“你怕死吗?”“不怕。”“真敢去死?”“真敢,一死百了。”“哈哈,我明白了。你是勇敢的胆小鬼呀。”“学哲学的都这么残酷?面对将要去死的人你也笑得出来?”“抱歉,我是不该笑。只是你都敢去死,为何不敢活着?”“有时活着比死更可怕?你会不知?”“换个话题好吗”“可以。”“你喜欢啥天气?”“晴朗,有些微风或小雨也不错”“为什么?”“晴朗时我觉得心胸开阔些,小雨和微风活跃思绪,也很享受。”“和亲人朋友相聚多吗?”“以前多,现在做生意太忙,少了。”“有啥爱好?”“看书,打乒乓球,也喜欢花草,可养不好”“现在还坚持吗?”“偶尔看书,球不打了,花只能遇见就看看”“现在每天主要做什么?”“还不是生意上的烂事,尔虞我诈的圈子,别提它。”“当初为何选择做生意?”“图它来钱快呗。”“现在不好没尝试转行?”“想过,做别的不会,再说现在做啥都难呀”“赚过钱吗?”“没赚过早不干了”赚钱时很痛快吧?”“那还用说,谁和钱有够呀。”“我,而且我也不喜欢好天气,更不愿意和亲朋好友聚会。”“忽悠?哈哈,要不就是哲学学的脑子进水了。”“我有理由的”。“您说说?”“钱不会每天都赚,好天气不会每天都有,聚会劳神费力搭钱,有啥意思呢。”“哲学家都这样?你不会话里有话吧?”“我说的没道理?”“你那是啥道理。”“你能驳倒我?”“这太容易了。”“说说看。”“每天赚钱傻子也会去做生意,每天好天气天气预报干嘛,亲朋好友聚会图的是亲情和高兴,花钱不是自己也吃了喝了,落个痛快还不够?”“你也能想到这些?”哈哈,这太小儿科了。”“现在情绪不错呀。”“还行吧,和你聊天有点儿意思。”“啥意思?”说了怕你不爱听”。“说吧。”“人说书读多了会呆傻”“继续”“刚才你还笑话我,现在该反过来了吧。”“是吗?那你还想自杀吗?”“学哲学的比我还傻,我还是凑合活着吧。”“赖活着?”“你老兄说了,起码还知鱼肉酒味儿嘛。”“好,可以下课了,我也该做饭去了。”“你说啥?难道是你在给我上课?”“下去琢磨吧,记住书还是要看的,最好抽空也翻翻哲学书,实在感觉枯燥费解,可以找我补补课,俺不收学费的。”(这句调侃话本不想写在这里,既动了手指头留下也罢。)
  时空是全方位的,时空中的物质自然也是全方位的;社会生活是全方位的,人的观念也要去全方位思考确立。尽管萨达姆或布什、卡扎菲或奥巴马和你没啥关系,但和你直接关联的事物都是你的生存条件,而这些事物又关联的事物就是你的生存时代。不要因为距离遥远、年代久远直接利益关系不大而漠视。有偏见就有偏行的危险呀。
6、情感观念含混不清的困扰
  上面提及的情感至上,是指走入偏狭的误区。现在要说的是,人对情感的认识误区。
  就广义而论:情感,是进化中的人类自然及必然的生理属性;人与人的情感联系是人类社会生存的必须,也是社会道德观念形成的主体;爱情是情感的重要内涵,也是人类生存种系繁衍优化,社会安定进步的重要保障。
  人的情感,是依一般动物同样具有的生命本能为基础,从感性情感到理性情感的转化过程。人类的生命进化及相应社会发展程度双重因素的实际形态,形成相应的社会情感观,个人的情感观也就必然带有所处生命时代的色彩。
  社会情感观的内涵,包括了历史性和现代性两方面的因素。传统的道德观念被生存着的人类利益需求认可的,便会存在并成为生存着的人类情感萌生发展的基础。因此活着的人类必然承担着双重责任,鉴别历史观念的可用性和建设适合所处时代现状的新观念。而随着人类存在发展的继续,“新观念”亦会成为历史,被后人决定取舍。
  作为个人,接受社会的情感教育是不能回避的。社会教育不仅可以帮助你确立自我情感的抉择,还可以对照出你的情感现状是否符合社会和他人的需要。自己的“情感”是啥,你可能一辈子都理不清,何况不想去理清呢?实际上不管你清不清楚你的情感,你都要带着情感面对生活和与他人共处。
  从狭义上说,情感,是依个人情绪素质程度为基础,对生存所需、所遇而表现的归纳和反应态度。  
  古人有七情六欲之说,《礼记-礼运》载:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”?东汉哲人高诱对何谓六欲亦有注释:“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也。”
  古人今人都受实际能力的约束而表达自己的想法,人到底具备哪些本能?进化过程的不同时期会不会发生改变?是生命科学要找出依据的事情。我个人认为,人的理性也是本能的范畴,是成熟化发展的本能而已。这好比一粒树种在一定条件下成长为一棵大树的过程,树种和大树不是相同性质的状态,却是同一存在性质的事实(关于“性质”与“存在性质”的不同性,不在本文陈述)。
  人的情绪如喜、怒、哀、思、忧、恐、惊之类的反应,现代人可依理性调节掌控已是不争的事实。法律会对人因本能的性需要而发生的强奸网开一面吗?除非你是有法律认可的疾病发作。因为,现代人已不再是传统观念的“本能动物”了,而是尚存动物本能的“理性动物”。生活中常有指责“某某人还不如畜牲呢”,还不是指责其丧失人的理性嘛。
  感情用事,是指人在情绪浅层作用下的行为,常被认为是人生存的弱点,而一个人高度理性用事,又会被视为冷酷无情,情感适度的表达行为确实很难呀。
  人遇到一时难于反应的事物时,通常会表现出:让我“想一想”的状态,其实,就是现代人的本能了。
  我常对朋友说,激情不能没有,没有激情的人肯定有病。但必须谨记,激情不是常态,只是特定条件下的特定情绪反应。喜、怒、哀、忧、恐、惊,都属于激情范畴,引起发生的场景或作用力变了,人便会恢复到常态。一时不能恢复的,就要调动“思”来调控。调控无效者,不是生理就是心理出了毛病,最好是去看看医生。
  什么是情感发生的场景和作用呢?简单说就是使你情绪发生波动的生活际遇。古代有个典故,叫做守株待兔,一个农夫辛苦劳作之时,忽见一只兔子撞树而亡,欣喜万分,捡到如此美食深感比种田容易多多,随后弃田于不顾,终日坐在树下期盼着会有第N只兔子光临。这个农夫就是深陷于使之欣喜的场景不能自拔且一直摆脱不了利益诱惑力的典范。现代人当然要聪明多了,可陷入某种情感状态不能自拔的还是比比皆是,比如炒股中的,抓彩票中的,为了爱情死去活来中的等等一些人。
  前面提出过情绪素质的概念,什么是情绪素质呢?简单说就是喜、怒、哀、思、忧、恐、惊综合情绪的强度状态。所谓“喜不更顔,怒不改色”就是综合应变能力强的体现。这样的人并非是冷血动物,七情六欲照样会有的(出家修行者暂且不论),只是人家具备的抗挫折能力可能我们许多热血动物们就没有人家那么强了。一个人情绪素质的提高和其生活质量的提高有着重要的关联。
  其实,我知道文章长了没多少人爱看,现代人都多么的忙呀,耽误别人发财的时间也是罪过呢。还是耽误我自己的时间吧,下面的内容就算是我写给自己的吧。
爱情是啥?
  这可是人类的千古话题呢,几乎全世界人都知其词不明其意的东西,我该怎样想呢?
每每想到爱情这个字眼儿,我都会和“世界和平”联想到一起,多么神圣又多么可望而不可及呀。说它不存在吧,人类岂不成了傻子?说它存在吧,为什么人类又找不到共识的结论呢?
  在研究物质世界时,我总结出一个重要性质,物质的能量同时具有发散性和收敛性。前人曾概括出“万有引力”定律,孰不知还同时有一个“万有斥力”定律呢。这对分析爱情有用吗?试试吧。
  我认为:在现代社会形态下爱情包括以下内涵
1、爱情是依性别为基础的人的情感中的一部分有限情感
  人类的性别,基本以男、女个体为存在形态。性别的差异决定了情感的差异,男人和女人依自身的生理机能属性所制约,有着各自的自然性生理情感和心理情感基因组织,各自的情感形成首先依自身生命的成熟程度为条件,其次依社会生活实际关联形态为条件。
  通俗讲,爱情是人的有性别差异的情感,也就是说即便男女爱情观相同,其内涵也绝不相同。比如:父爱和母爱,爱的都是孩子却不可相互取代。再比如:同性恋尽管可以实现生理和心理的情感需求,尽管不能也不该否定同性恋者们的爱情是真实的,但也绝不会等同于异性之爱。
  人除了具有产生“爱”的情感可能性,还具有产生“不爱”的情感可能性。所以爱情不会是人情感的全部。即便可以有理想化的“让世界充满爱”的观念,也不可能实现一个人的爱充满世界。
2、爱情是同时承载着个人需求和社会需求责任的情感义务
  人只要有需求,就有义务付出和责任承担。你爱一个人就有义务示爱,即便你爱自己,起码你也要对着镜子笑一笑,你说我就不笑,我非哭丧着脸表示爱自己,那你就要承受示爱不当责任自负的后果。社会需要和谐,你的家庭偏不和谐,甚至殃及邻居,那社会就要干预。
3、爱情是需要回应的自愿选择性情感艺术的交流 
  得不到示爱回应的不是爱情,只是恋情。一个人有了爱心只拥有了爱情的自我部分,也就是说你可以去示爱了,但示爱结果如何,却和你的示爱内容和回应效果相关联。包括自己的方式方法和回应者的方式方法。相互对应得当才会有情投意合的感受。
4、爱情的利益是情感的拥有而不是实利的占有
  爱情是人在生活中有选择性的对应情感交流,生活的变化,社会的变化都决定着人的爱情不会是一成不变的。我从不认为不变的就是好样的,一个男人或女人恋爱时没有小家庭责任和负担,结婚就不一样了,就要向有了小家庭的需求去变,一个人变得很勤快一个人变得很懒惰,那能行?毁了爱情的大多是生活琐事的日积月累。人需要变,需要把自己变得更可爱才可留住爱情。许多人都知道见了可爱的就绝不放手,总想占为己有。即便占住了身,人家的心早离你远去,你幸福的起来吗?增加自己的吸引力,就是减少对方的排斥力,如此改变着自己,你就一定会拥有爱的情感收获的。
5、爱情的完美形态是两情相悦生活安宁家庭幸福
  爱情既然有示爱和回应的过程,就一定有结果。即便你实现了完美的爱情也不意味着就是爱情的结局。如何维系两情相悦生活安宁家庭幸福呢?
  只要你还活着,爱情就只有起始而尚未终结。
  以上陈述和“万有引力”、“万有斥力”有关系吗?不在这里细说了,自己去琢磨吧。有吸引你的就一定有排斥你的,记住这一点,你的脑筋就会慢慢化开的。
  有愿意就本文中各题目内容探讨指教的本人愿意受纳。 
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发表评论 评论 (2 个评论)

  • 白雪 2011-07-12 12:14
    叔本华是唯意志论哲学的创始人,他抛弃了德国古典哲学的思辩传统,力图从非理性方面来寻求新的出路,提出了生存意志论。人生就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强,人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲求,否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦,但最根本的解脱办法是,进入佛教的空、无的境界。
  • 前后无人 2011-07-12 20:20
    呵呵,空无的境界固然清净,能做到此我还真的很佩服,因那也是超强意志力才可修炼成的。不过,人的意志似乎用来解决原本是自然赋予的七情六欲需求才更靠谱吧?用来扼杀自身固有的属性算不算对人性的自残呢?成熟的男人或女人欲求和理想交错,意志的作用不是让人超离凡尘的法宝,而是在科学生存观的引导下,调整好思维行为,保持住自我亦适应着社会和群体(适应不是顺应),别把幸福享乐都给了帝王将相啊。美女意下若何呢?