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日有所思

2已有 51 次阅读2011-08-06 11:41

1、对于个人来讲,性格决定命运,对于一个国家来说,亦是如此。而一个国家的性格就是其思想和文化。

一个社会无论是怎样的进步,归根究底都是人类思想的进步。制度,充其量不过是思想和文化的外套。 一个人穿什么样的衣服固然与其经济基础有关,但决定和影响他最后选择的还是其思想,性格和习惯。

[任何法律或者体制都如同一个机器,一个国家和社会要想发展得很好,首先当然需要一部好的机器。然而现在就算是给我们最先进最高级的机器,操作机器的人如果不能认真去操作,或有效的利用这个机器的功能,这机器对我们又有什么用?国家一个政策下来,执行机构和监督机构都不能切实履行自己的职责,再好的政策又有什么用呢?况且,制度不是人制定出来的吗?中国为什么会制定这样的制度?难道与历史和文化没有关系吗?]

素质从文化层次上看,是一种文明的标志,而从社会学角度来看,是提高社会生产效率和水平,降低社会劳动成本,推动社会更快进步有效动力。

——《中国当今社会问题根源之我见》

2、一切思想的改变都需要教育的指引,而媒体才是最强大的教育机构。无论学校还是家庭,老人还是孩儿,男人还是女人,一切社会群体都是它的教育对象。

——《媒体在教育当中的作用》

3 、我们每个人都是一只蝴蝶,都可能造成“蝴蝶效应”。每个人都可能在不经意间和潜移默化中被社会影响同时影响着这个社会。

一个民族要存活下来,有被动爱国的精神也许就够了,但是要想活得有尊严有地位一点,那么就必须有主动爱国的精神。

——《主动爱国与被动爱国》

4、一个普遍缺乏社会责任感,历史使命感,民族危机感的社会,要求它培育出为人民,为国家,为民族的利益而孜孜以业的人,容易吗?

5、很多时候,清醒的人只可以唤醒愿意醒的人,而不能唤醒不愿意醒的人。

试图唤醒后者,其结果常常是:你不但不能唤醒他,而且还会让他对你很懊恼。

6、对教师的态度像对待奴隶一样,对教师的要求像要求圣人一样。 尽管如此,社会还在期待学校教育出成果。

7、歌颂功德都是容易的。顺耳的话人都爱听。

肯定成绩并不意味着:做了50分的成绩,为了肯定就一定要打100分。客观一点不是更好吗?

安居,乐业,竟然是一个很奢侈的要求,之于我们这个年代的大多数人来说。

8、几千年过去,中国有了多大的变化呢?对于大多数人来讲,都只是仅仅换了件衣裳而已。

9、法律永远都是为富人而制定的。 因为在打官司的时候,首先需要的不是为解决问题所要讲的理,而是办理官司所需要的钱。 医院亦可推而论之。

10、历史可以用沉默或谎言去掩盖。中国并不缺乏清醒的人,缺乏的是发声的机会。

11、当媒体把媚俗和媚上当成一种时尚去追赶的时候,媒体还有什么价值和尊严可言。

12、 作为一个纳税人,我们可以容忍一个政府让民众过得不够幸福,但是不能容忍政府拿我们的钱来愚民,让我们这个民族和社会走倒退的路。

13 、中国的现状当然不可能因为某人一篇文章或者一声呐喊而突然间改变。

几个人的呐喊当然也不会起到立竿见影的效果,但我相信,无数个一个人的呐喊总会唤醒一些人。只有了解了真相,才有可能为了光明而努力。至少,可以让一些不愿意沉睡的人不至于永远都做一个睁眼瞎。

14、私和贪是人的属性,它不以人的意志为转移。如果没有这两种特性,人类现在也许还生活在原始时代。

什么算是私什么是公呢?就算你很孝敬你的父亲,我也可以说你自私的,你怎么只孝敬自己的父亲呢?就算是你很关心你的国家,我也可以说你是自私的,你怎么只关心自己的国家? ......听起来有点荒谬,但试想下,以私之理来推理,好像也没错,但常识告诉你这样的说法好像错了。

而贪欲,我想它的本源应该是追求更多,更好。每个人贪的东西不同,有的人贪钱,有的人贪名,有人贪于艺术享受或追求,有的人贪于无尽的奉献...但凡事人心里都有个度,你超过了度,而且做得又是人们不齿的事情,那可能就是人们口中“贪得无厌”了。

只要人还没有异化成机器,那么私和贪的属性就不可能消失。所以任何要灭私的行为和目标都是荒谬的,其实质就是灭人性,是违背天理与自然的。引导人们把握好这个私与贪的度,在自己与他人之间寻到最佳平衡点,应该才是正途。

15、有很长一段时间,我一直觉得是中国的教育在某些方面的缺失导致了中国人普遍目光短浅,自私自利(过度的)。然而当我了解得越多,越发现,最根本的原因,是这么久以来,中国人一直普遍缺乏一种安全感。一个缺乏安全感的人,是难以为他人,为社会考虑的,更不要提长远的目光。

16、环境确实会改变事物在某些方面的本来面目。比如这个寒冷。就会让水变成冰。这就是环境对事物的影响。水在寒冷的条件下能变成冰,那么前提也是由于它本身是水,有变成冰的潜在条件,如果它是泥土,它能变成冰吗?

——《也论“环境造就的”》

17、我以为民主存在的前提是有民主生存的土壤和环境。如果民主是一棵大树,大家都想在这棵大树下乘凉的话,那么首先我们要种下这样一棵树,因为这棵树不会凭空出现在我们面前。所以首先我们要有这样的树的种子,其次则是要有适合这个种子发芽,成长的空气,阳光,水份等环境。否则,再好的种子也只有夭折的命运了。 如果土壤已经酸化,就首先要改善土壤,而不能仅仅想着到处撒种子。民主能够在一定程度上改善现状,但是民主毕竟不是万能的。且民主永远只是相对的。只是两者之间找到一个最佳平衡点而已。

——《由“装孙子”看中国的民主》 18、当所有人都在被奴役的时候,如果每个人都只“独善其身”,那么自由靠谁来争取?当所有人都生活在黑暗里的时候, 我们都“独善我身 ”,保持沉默,哪么光明从哪里来呢?所以我常常心怀感激:为我现在所能见到的光明和所能享受到的自由──那是前辈们或者前辈的前辈们拿鲜血和生命换来的。我没有理由心安理得地免费地享受这一切。

—— 《也论“独善其身”》

19、无论你是谁,请不要轻易地把我当成你的朋友或者敌人,因为说到底,我其实只是对思想改良有些兴趣而已。

20、问题常常都来源于内部。如果树上的苹果颜色看起来不正常,常常是因为里面生了虫子,而不是因为其它的苹果挤占了它的阳光。

21、我们依然还是有很多走向极端的民众,如果有一天突然发现自己所信奉的A理论原来大都是错误的,那么他便开始觉得B理论一定是对的,也许某天他们会翻然醒悟。

22 现在不是指责"猪"的时候,而是该去思考是谁把他们变成了猪。只有强者才能改变弱者。一味指责弱者是没有用的,他们只是受不明真相的受害者。不是每个人都有机会了解真相,也不是每个人都有智慧揭开真相。每个人的认知和成长都需要一个过程,没有人生下来就无所不知。不是你已经学会奔跑就有资格嘲笑那些正在蹒跚学步的人。每个人都可以说是无知的,只是无知的程度不同。 剥去表相,让我们停止痛恨和谩骂,多一点理解和包容。 没有人愿意愚昧,如果他知道自己的愚昧。 耶稣临死的时候说:「宽容他们,他们做的他们不知道。」 我想是这样的吧。

纵然一个人所说的所想的在我们看来是荒谬可笑的,但至少证明他还是在思考和关注的,比起那些从来不去关心的人,也还是进步的。

——《TO传说中的"粪青"和"反'粪'者"》

23 看一个国家是否真正文明或昌盛,去看一下监狱人口与这个国家的实际人口的比例就可以了。

 一边兴建监狱,钳制言论,一边又鼓吹盛世,就好像一个色衰的妓女向人们宣扬自己的贞洁一样可笑。

24 知识可以改变一个人的智慧,却难以改善一个人的良心。

25 因为一直生长在黑暗里,所以不知道这世上原来还有光明。

也因为习惯了这黑暗,看到光明,感觉像看到不正常的东西。

26 中国并不缺少人才,缺少的是让人才成长以及发挥其才能的机制和人文环境。

27 是的,很多黑暗和倒行逆施都是社会发展过程当中所会出现的自然现象,因此我们都应该保持沉默,心平静气,任其为非作歹?那道德,良心,正义,公平的意义又在哪里呢?

一个尚不通事理的小孩儿骂人打架都是正常的,他有犯错误的权利,因此,人们就应该任其胡作非为,默不作声?

28 真正的良医都不出名,扁鹊说。揭露黑暗,憎恶黑暗当然是非常必要和应该的,但总还有一些人更应该去思考黑暗的根源,并去努力改善,而不是执著于结果的表相。

29 这个社会专门给日子过节的群体,大都是弱势群体。

30 我想一个不够自信的政府若真的想要改变自己,最好的办法就是广开言路,提升民智,共同进步。实行愚民政策只能饮鸩止渴,自取灭亡。

我现在听到"民主",就像听到"共产"的口号感觉一样.中国真正关心社会和民族的命运的人,现在最应做的,不是讨论实行几党制,或者民不民主,毕竟人们所追求的是相对幸福的生活,相对自由的环境这样的结果,而不是任何形式上东西。满身的臭泥,换身华服,再洒上名贵香水,难道就真能变得高贵典雅了?

任何所谓的革命都只是再次陷入历史的死循环而已。有牺牲精神固然是好的,但一定得做“有谓的”牺牲。民众的觉醒与进步是社会进步唯一可走的路,否则。牺牲再多仁人志士都是徒劳的。 在现有制度下,尽最大的努力促进言论自由和民众思想进步,以最小的代价争取最平稳,最长久的进步才是最重要的,虽然这路是极漫长的。

我想,这世上应该没有什么灵丹妙药,能够让一个病入膏肓的人或民族转瞬间生龙活虎。所有怀着一怎么样就怎么样梦想的人都是太单纯的一厢情愿。

原文地址:http://user.qzone.qq.com/370552645/blog/1304386380

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刚表态过的朋友 (2 人)

发表评论 评论 (1 个评论)

  • 嗯C 2011-08-12 19:15
    解决三农问题的人,没有一个是农民。
    解决住房保障的人,个个卧塌别墅。

    这个社会,总是把解决问题的主体忽略在外。