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东方哲学 - 智慧人生

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    叔本华:论人世间的痛苦(2)

    嗯C 2010-11-22 14:25

    慧田

    假如,在你能想像得到的范围里,你试想一下,在阳光照耀下有多少种的悲惨,痛苦和磨难,你就会承认,阳光在地球上蕴育出了生命,比在月亮上要好得多。假如地球像月亮一样,那么表面仍将是一片荒漠。

    再说一遍,你可以把人生看作是一段无利可图的戏剧,打扰了虚空中的沉寂和宁静。不管怎样,就算你过得还不错,当你活得越长,你就越会清楚地感觉到,人生令人失望,不,简直可以说是一场欺骗。

    假如有两个人年轻时是朋友,以后一直不在一起,直到老年时再相遇,见面后他们最主要的感受是对人生感到失望。因为他们会想到年轻的时候,那时生活似乎很公平,人生道路在面前展开,被清晨玫瑰色的光芒所照耀。他们有过很多承诺,到头来做到的却很少。他们会完全被这种感觉所掌控,甚至觉得没有必要再说出来了。但是他们会默默推测对方,并以此形成他们之间的谈话内容。

    一个人的人生,见到过两代或者三代人的成长,那么他就像坐在表演场上魔术师的棚子里,连续看了两次或三次相同的表演。魔术师的把戏只看一次才有意思,当人们不再感到新鲜,不再被魔法所欺骗,表演也就没有效果了。

    没有人因命运而被别人羡慕,倒有许多人的命运值得悲叹。

    人生是一个必须完成的任务,说“任务已经完成”是一件好事,意思是人必须完成他的任务。

    如果孩子是被一种单纯的理性行为带到世界上来的,人类还会继续存在吗?人们会不会对下一代同情太多,以至让他们免去来到世上的重任呢?或者至少他不去做这样的事情——冷血地把重负加到下一代身上。

    我估计有人会告诉我,我的哲学令人不快,因为我讲出了真相,而人们宁愿相信上帝创造的一切都是好的。那么到牧师那里去把,让哲学家清静一些。至少不要让我们的学说去迎合你所学到的东西,那是冒牌哲学家能为你做的事情。向他们去要能让你高兴的学问吧,你一定能得到。

    你的大学教授肯定会对乐观主义大唱赞歌,而颠覆他们的理论对我来说是一桩轻而易举和令人愉快的任务。

    我提醒过读者,每一种幸福的状态,每一种满足的感觉,都有其负面性质。那就是说,它包含了对痛苦的免除,而痛苦是生存的积极因素。因此,某一特定生活的幸福程度不是由它带来的愉悦和快乐来衡量,而是由它免除具有积极因素的痛苦的程度来衡量。如果这是正确的立场,低等动物似乎享有比人类更幸福的命运。我们再走近一点来考察这个问题。

    无论幸福和痛苦的形式如何变化,如何引领人们去追求幸福和躲避痛苦,其存在的物质基础是身体的快感和身体的痛苦。这种基础很有限,简单说来就是健康,食物,不受潮湿和寒冷,性本能得到满足,或者反过来这些东西的缺失就是痛苦。因而,就真正的肉体快感而言,人比畜牲好不了多少,只是到目前为止,由于人类神经系统更强,使他对每一种快感更敏感而已。

    但是不要忘记,人对每一种痛苦也更敏感。但是与畜牲相比,人身上引发出来的激情要强得多!人与动物不同,难以衡量的是在于人类情感的深度和强度。然而,无论是人还是动物,最终结果都一样,无非就是健康,食物,衣服等等。

    慧田哲学

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