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西方哲学 - 唯心主义哲学

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    爱是痛苦的

    嗯C 2010-11-29 14:27

    慧田

    西方哲学领域的的爱,通常指的是爱智慧的爱,是一种求知的欲望,是一种克服自己无知的的冲动,是孜孜不倦不断完善自己的本能,西方自古希腊以来总是有这样一种谦虚的态度,自己不是完美无缺的至善全能的神所以自己并不是真正的智者,神才能成为智者,所以人只能去追求,这种追求是欲望的本能使然是一种爱,但是这种爱是痛苦的,因为总是得不到,但是这种爱又是幸福的,因为每一次对智慧对理想事物的思考与追求总能更接近一层智慧与理想,西方人这种谦虚而进取的不断批判反思自己的逻各斯精神 聽是真正意义上的爱,因为这种爱是人来本能求知的欲望的人性使然,充满着人性的温暖与尊严,使主体精神和主体能动性的充分发挥,同时也克服了独断与权威的思维定势与刻板僵硬的道路。

    所以西方自古希腊以来文明形态无论怎样更替,思想总是在批判反思与融合中得到无限生机,西方的文明越是在最光辉灿烂的历史时刻总有站在思想前沿不断反思的思想者不断批判整个西方社会,18世纪轰轰烈烈的欧洲启蒙运动,当崇尚理性的力量激励着思想界政治界的人们不断进取的的时候,当人们无限讴歌理性精神的时候,卢梭却语出惊人的认为科学技术也就是理论理性在整个物质世界的能量越巨大 越不利于道德思想的进步,卢梭反思理性的精神与态度并不在乎思想权威们的反对,人之所以是自由的是 因为有自己的独立思想,有了独立思想我们才有了人格才有了尊严,马克思在19世纪反思批判资本主义的经济本质从而揭露社会的本质也是更大程度上的批判与反思,纵观西方文明的发展历程,追求真理的逻各斯精神与追求反思与主体进取精神的历程一直孜孜不倦,可以说这就是西方文明的精神实质,正是由于对知识对真理(智慧)的这种爱的本能潜质和传统,让西方无论处在什么时期都能不断在反思自己的过程中获得动力,这就是爱的动力,这种爱的动力与其说是一种动力不如说是一种本能(爱的本能)

    爱是痛苦的,但是爱却是人的本能,是人的欲望是人之所以为人的潜质,爱智慧是痛苦的因为总是得不到,但又是幸福的因为总能在追求的过程中深化这种爱更加激励自己的这种本能,正是这种爱让拥有理性的人和动物区别,正是这种爱让人类不断进步,反思自己追求原因让自己知识深化,反思自己反思疑惑是为了激励自己(激励自己的爱),我觉得这才是爱的本质,我们知道追求爱是痛苦的因为我们总是不断产生困惑,但是追求的这种爱却是幸福的和本质的,他让我们不断进步让我们人性和潜能得到展现,未来之所以是不确定的是充满希望的是因为人类的爱!~

    东方文明或者中国人的爱我认为是消极的爱,中国从来没有爱智慧的爱或者说求知欲望的爱,光辉灿烂的中国文明是一个伦理精神的国度,圣人之言的思想长期是主流思想,强调个人体验,强调感情血缘关系的家族主义强调大一统专制主义,稳定主义的爱总是以牺牲纯粹个体求知和本能的自然爱相抵触,所以造成的结果是集权主义或者是权威主义的爱压到一切,自然的爱永远像一个卑微的仆人那样在锁链之中偷偷追求这种人性中不可避免的纯粹的爱,不仅主流的儒家,就算是老庄也是这样,当大千世界的丰富多彩冲击着自己的时候,当追求的困惑让这些智者无可自拔的时候,他们选择了逃避,选择了消极的爱,人们常说知足常乐,知足者安逸,但是其实这种逃避固然是无穷的智慧,(安身立命的大智慧)但是逃避或者是知足或者像中国古代先贤那样天人合一(与自然融为一体)永远体会不到真正的爱的真谛,知足不能让人快乐只能让人满足(虚幻的满足)。

    爱是痛苦的,但是当我们真正去追求爱的时候我们却总是乐在其中,我们不能因为暂时的痛苦而逃避或者回避,知足的回避或者困惑的逃避能让我们越来越世故越来越成熟,但是以此为代价我们会失去爱的快乐,一种人性的快乐!~爱情中我们中国人总会考虑太多和爱不相关的东西,把这些东西看做爱的前提,他们也许不知道这样只会让爱成为这些东西的枷锁。我们中国总是强调实用,学习追求甚至单纯的爱情总是强调实用的目的,而不喜欢考虑知识或者爱本身!~所以我们总是很难得到幸福,当我们意识到自己的不幸福的时候我们也没有胆量没有意识打破这种枷锁,我们总是考虑太多,当爱情不在了 我们也许不会想放弃爱情婚姻,而是考虑到家庭的责任和世俗舆论的压力!~ 聽所以我们的生活总是在枷锁中挣扎!~

    最后想到了马克思老人家的话,她说西方人古代(古希腊文明史是正常的儿童),东方中国文明史是早熟的儿童!~我们被慢慢世故成熟,然而当我们苍老的时候我们也许会慢慢体会到自己的无知,那个时候我们还是会困惑而且我么也没有时间反思了!~

    !~像一个哲学家那样去爱!~ 聽那是 纯粹的爱!~那是爱本身!~改变自己的思维模式我们就能看到不一样的世界,为爱而爱你会发现你无所畏惧,幸福就在追寻中,爱的痛苦的失败不是失败而是爱本身!~

    慧田哲学

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