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东方哲学 - 中国哲学

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    中国社会为什么“超稳定”?

    嗯C 2011-02-25 14:45

    【按】在网上看了《外国人看中国》的系列文章,觉得很好。于是,我想对应这些文章,写几十篇《中国人的劣根性分析》系列博文。眼前的这篇文章,是理解中国的一个切入点,也是我的系列博文的一个开头按语。

    中国人是图新鲜的,并不拒绝外来文明的“奇技异巧”——相反,喜欢的不得了;然而,中国人并没有超越性的思维方式,所以,并不懂得这些“技巧”背后的真正的技巧是什么。在古希腊哲学一开始的时候,技巧就是与道德相提并论的,所以,苏格拉底说过“知识即美德”。为了贯通知识和美德的联系,亚里士多德进而区分了“理论理性”与“实践理性”。而为了克服理性的僭越,西方发展了基督教义。尤其是新教伦理,推进了西方社会的现代化。正是通过理性与信仰之间的张力关系,西方社会才不断向前演进。在那里,人有人的样子,社会有社会的样子。而在中国,至今仍然没有一个合理化的社会,而只有一个个沙粒化的非常猥琐的人。正如胡适百年前所刻画的那样:“这样又愚又懒的民族,不能征服物质,便完全被压死在物质环境之下,成了一分像人九分像鬼的不长进民族。”

    中国文明古老,但更重要的是落后。落后在精神的缺失。物质文明、制度文明、精神文明是一种文明内在的三个要素,也是文明的递进层次。其中,高层次决定着低层次。没有高层次的决定性作用,低层次的文明就会搞得一团糟。例如当下中国,就连柴米油盐酱醋茶都生产不好。中国人尽管知道必须学习西方,但是,却只能接受西方的物质文明和制度文明,而学不会西方物质文明和制度文明背后的精神文明。这表现在:西方的理性与信仰,始终无法进入中国。在中国人的教育中,几乎没有哲学和宗教的氛围。所以,中国人在精神上长不大,而且越来越坏了。在清末,中国人想“师夷长技以制夷”;在五四,中国人想“民主与科学”。这是在物质文明和制度文明引进上的努力,但最终还是遭遇了失败,中国人在这两方面都没有多大建树。原因是:中国文化基因对西方精神文明有排异反应。从唐朝开始,基督教1300年都无法推开中国的大门,而只有一点点亮光透进来。

    在我看来,中国社会的“超稳定结构”,是由于中国人在精神上的超顽固造成的。一方面,中国文化缺失理性与信仰的基因;另一方面,中国人的所谓“生命哲学”都跟精神上的、思想上的自由毫无关联。所以,这是一个不会思考也不能思考的民族。于是,中国不可能出现理性的社会实践。因此,超稳定的背后,是超失败。13亿中国人对这个世界的精神贡献是负值。这是我们共同的悲哀!不看到这一点,中国是没有任何希望的,而只会不断败坏下去。

    国民性问题之所以有意义而不是一个伪命题,乃因为一个自由、开放的社会是不存在所谓国民性的,但在不自由、不开放的社会中,国民性、劣根性都是实实在在的问题。我们必须警惕地意识到,我们身上的劣根性,就是中国社会之所以超顽固、超稳定的根源。关于中国人的国民性,我认同黑格尔的判断,他在《历史哲学》一书中写道,“这就是中国民族各方面的性格。它的特征是:凡是属于精神的东西,自由的伦理、道德、情感、内在的宗教、科学和真正的艺术都离它很远。”黑格尔认为中国是一个停滞不前的国家,根源大概也在这句话上。

    为什么外国人看中国那么清楚,而中国人却看不清楚自己?中国人为什么活得都这么窝囊?这是我今后一系列博文的任务。我们必须揭露自己的阴暗面!否则,永远不可能长进。(第一哲学)

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