登录站点

用户名

密码

西方哲学 - 哲学书籍

  • 分享

    中国人的思维批判

    1嗯C 2011-03-29 14:02

    中国人的思维批判

    楚渔

    书籍介绍:

    因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理,深刻地阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后,而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面,列举大量令人信服的事例及其精辟的观点,反复求证,反复论证,雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。

    如同一切新生事物,包括新的思维、新的理论,都不可能是尽善尽美的一样,《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性,引起一些人的质疑,进而发生争论,这是可以预料的。真理越辩越明,瑕不掩瑜。我们完全有理由相信:该书所闪烁着的思想光芒是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。

    《中国人的思维批判》的作者楚渔先生,居于北京西山,自号西山闲人。据说他有三大爱好:读书、探险、收藏。他的这部宏论就大多是在乒乓球室里写成的。打会儿乒乓球,出点儿毛毛汗,停下来.拿起笔,写一段文字;再打会儿球,又停下来,拿起笔,再写一段文字,经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗:一个是岳飞,反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字,高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东,他的各种画像挂满墙壁。作者是湘人。千年前,那篇思想深挚、文采飞扬、至今声名远播的《岳阳楼记》,常常在作者胸中涌起。真所谓:呕心沥血为国忧,谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇,纵情霄汉我神舟。

    写在前面的话

    我们中国人聪明吗?我们几乎每一个都认为中国人聪明,真是这样吗?如果我们中国人聪明,为什么我们总是损害自己个人的私利呢?如果我们中国人聪明,为什么近千年以来总是被外人算计呢?作者一直在思考这个问题,如此“聪明”的中国人为什么总是干蠢事呢?千百年以来我们中国人总是被人欺辱,被人宰割。如果我们是个小民族,可能还可以理解,弱肉强食嘛,可我们是一个大民族,而且不是一般的大民族,是一个人口众多的超级大民族,这就很难理解了,如此人口众多的一个超级大民族,而且还是一个统一民族国家和一致的文化认同感的巨大群体,竟然被比我们小得多的小国家小民族欺辱和屠杀,恐怕全世界的文明史找不出第二例子来。

    纵看近几百年的中国历史,我们能发现我们的先人们怎么那么蠢,那么糊涂(和同一时期别的民族比,不是仅用当代人的眼光去看过去),如果往后再过几十年,几百年,我们的后人看现在的中国人,是不是也把我们当代中国人看得愚不可极呢?对于中国民族这种全球文明史没有先例的怪现象,我们中国多数文人把责任都推到儒家文化,体制、制度、皇权等等社会条件或自然条件上,真是这样吗?我们通过比较学方法看看人类的文明史,在同等条件下,全世界都没有出现过我们中国这种怪事。看来我们中国人在世界民族之林中不算聪明,那么,原因到底是什么呢?我们不聪明是不是智商低呢?也不是,据西方专家测定,我们中国人智商不比洋人低,有的测定还比洋人高,显然,我们中国人是智商高而并不算聪明。在人类文明的发展史上,这确实是一种反常现象,上文我们否定了社会条件和自然条件是主要原因,同时也说明了我们中国人的智商也没有问题。那么问题在哪呢;如果外部条件和我们中国人自身的智商都不是问题,现在,只剩下一个问题可以解释,那就是我们的思维有问题,用俗语讲;就是我们中国人具有的高智商的脑袋瓜进水了。本书就是从思维科学的角度来探讨我们中国人不聪明的真正原因。

    本书揭示了我们中国人为什么长期落后挨打,为什么我们现代中国人缺少创新能力。我们为什么过于自私而又总是严重损害我们自己的私人利益,并且总是损害集体利益和民族国家利益。总之,为什么我们中国人总是认识不清这个包括自己在内的世界呢?本书向人们展示,如何做一个真正聪明的中国人,真正能清晰地认识我们自己,认识这个世界。如果我们连自己都不认识,更不可能认清外部事物,其结果必然是不能快速进步,更不可能很好地维护自己的个人利益。

    谔谔诤言乃大谋

    ——序《中国人的思维批判》

    这是一部拿起来就难以放下的书,一部几乎每句话都忍不住要划杠杠,圈点点的书。这些年来,一口气读完几万字的书,能有多少?作者曾把书稿给众多的人看过,征求各方意见,很多人读后惊叹叫绝。这本洋洋七万余字,又是专谈思维这样一个古老而枯燥话题的书,竟然如此引人入胜,兴趣盎然,何也?

    因为这是一部讲思维科学的书。思维是人类区别于动物最本质的属性与特性。只要是人就会有思维。思维决定命运,大到国家和民族,中到集体和单位,小到每个人,概莫能外。故思维是人人关注的话题。更重要的是作者把中国落后的根本原因归结为思维的落后,犹如一石激起千层浪,众皆触目。

    因为这是一本全新的书。新的思维,新的思路,新的语言,新的概念,新的命题,新的判断,新的结论。书中的思想之深刻,观点之鲜明,求证之严密,语言之犀利,是少见的。尤其是那些极具个性化的语言,嬉笑怒骂,憎爱分明,粗中带细,直中有曲,恰似美刺,读来令人酣畅淋漓,拍案称奇。

    因为这是一部当今大众哲学的书。什么是哲学?先哲们定义为物理学之后,后来者说它是明白学、智慧学。哲学是普通的大众学问。《中国人的思维批判》以晓畅的语言、明白的文字、简洁的道理,把哲学思维现代化、中国化、大众化。没有高深莫测、没有故弄玄虚,没有忽悠痕迹,一切从实际出发,从现实出发,从求真出发。

    因为这是一部从事实而不是从概念出发的书。作者运用比较学的原理,深刻地阐明了中国落后的根本原因,在于思维的落后,而不是别的。该书从纵的和横的、古中国的和古希腊的、近代中国的和西方的等诸多方面,列举大量令人信服的事例及其精辟的观点,反复求证,反复论证,雄辩地证明科学思维对于一个国家、一个民族兴衰荣辱的极端重要性和不可替代性。

    如同一切新生事物,包括新的思维、新的理论,都不可能是尽善尽美的一样,《中国人的思维批判》也不可能是完美无缺的。它可能带有某些局限性、片面性、尖锐性,引起一些人的质疑,进而发生争论,这是可以预料的。真理越辩越明。瑕不掩瑜。我们完全有理由相信:该书所闪烁着的思想光芒,是无法磨灭的。客观世界发展的进程将证明这一点。

    《中国人的思维批判》的作者楚渔先生,居于北京西山,自号西山闲人。据说他有三大爱好:读书、探险、收藏。他的这部宏论就多是在乒乓球室里写成的。打会乒乓球,出点毛毛汗,停下来,拿起笔,写一段文字;再打会球,又停下来,拿起笔,再写一段文字,经几个月之久完成了这部著作。在他居所大厅里有两个老祖宗:一个是岳飞,反映其爱国主义思想内核的“精忠报国”四个大字,高悬于最显眼处。一个是扭转乾坤的盖世英雄毛泽东,他的各种画像挂满墙上。作者是湘人。千年前,那篇思想深挚,文采飞扬,至今声名远播的《岳阳楼记》,常常在作者胸中涌起。真所谓:呕心沥血为国忧,谔谔诤言乃大谋。锦绣思维飞玉宇,纵情霄汉我神舟。

    岳宣义

    20099

    目录

    写在前面的话

    纵看近几百年的中国历史,我们能发现我们的先人们怎么那么蠢,那么糊涂(和同一时期别的民族比,不是仅用当代人的眼光看过去),如果往后再过几十年,几百年,我们的后人看现在的中国人,是不是也把我们当代中国人看得愚不可及呢?

    思维决定命运,大到国家和民族,中到集体和单位,小到每个人,概莫能外。故思维是人人关注的话题。更重要的是作者把中国落后的根本原因归结为思维的落后,犹如一石激起千层浪,众皆触目。

    正因为传统思维模式是个真正的隐形杀手,在中华民族坎坷前行的路上,它始终是个久治不愈的顽症。病象有多种,诸如文化、体制等等;但病根只有一个:传统思维模式。一切落后均是人为。

    思维模式虽然是环境和文化造成的,但一旦形成思维习惯和思想定势,思维模式就和原来的文化关系不大,反而是思维模式主导文化的走向。

    一个民族或一个人通常只能有一种思维模式,不可能有两个或两个以上的思维模式。思维模式和信仰也没有任何逻辑关系,同一种思维模式既可能信仰共产主义也可能信仰法西斯主义。同样,思维模式和职业以及品德并没有什么有机的联系,有同一种思维模式的人既可能是绅士也可能是土匪。

    第一章 现有中国落后论的主流说法是错误的论断

    我们认为,中国落后的根源不是2000多年的封建社会和专制统治、以儒家思想为主体的中华文化、制度和体制等因素,尽管这些因素对中国长期停滞和落后有影响,但不是根本性的,根本性原因是我们传统的思维模式。

    中国传统思维模式的最大弱点不是因循守旧,而是模糊、混乱、僵化。

    第二章 中国传统思维模式的缺陷

    第一节 中国人抽象逻辑思维能力薄弱

    概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊,你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以,概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣,也不可能上升为抽象逻辑思维。

    第二节 中国人的思维方法混乱而僵化

    我们不少的文人其实狗屁学问都没有,即使有点知识,也没有学识,无非是从故纸堆里搜罗一些东西,故作深奥地解释一番,欺骗自己,吓唬别人。

    第三章 中国人的思维模式很难做到“实事求是”和“理论联系实际”

    我们的学校对流氓文化的传播是持纵容的态度的,甚至有意无意帮助这种流氓文化的传播。自古以来,流氓文化在我们的社会和市井生活中占有相当大的成份。所谓“胜者为王,败者为寇”,就是这种流氓思想的反映。

    第四章 中国人的思维模式严重损害自己的私利

    西方人从古希腊的那些大思想家传承下来的人生哲学是追求真理。中国人从古代圣贤那里传承下来的人生哲学是追逐名利,因而中国人的生存目的往往是为了求富贵,求不着富贵不是出世就是造反。这就使得我们中国人做事和工作仅是一种手段。也不探讨工作如何精细,不讲究技术,所以我们中国人总幻想一步登天(我们的文化中有数不清的例子)因而做事就总是想走捷径。

    第五章 中国的智慧和西方的智慧

    中国的智慧是谋略,西方的智慧是思维工具和科学,在100多年前开始的中西两个文明的对撞中,中国的智慧和文化一败涂地,我们很多文人可能不同意这种说法,那让我们看看仅仅一种事实,现在我们中国人从头到脚,衣食住行,哪样不是西方传播过来的,就是我们现在的“中国特色的社会主义”中的“社会主义”也是从西方搬过来的,我们的社会生活中除了讲中国话、吃中国菜、再有就是愚不可及的中国式思维外,还剩下什么?

    第六章 混乱而僵化的模糊思维阻碍了中国科技的进步

    古中国与古希腊的思想家追求的目标不同是主要的原因,古中国的思想家追求的是解决眼前问题的实际办法。而古希腊思想家追求的目的很单纯——真理(或真实),也就是说先秦时期的古中国思想家是求“利”,而古希腊思想家是求“真”。古中国人是表现出实用主义特征,而希腊人表现出纯理想主义的特征。因而我们古中国人的思想功利性强,而古希腊人的思想理性强。

    第七章 改造中国人传统思维模式是我国教育的头等大事

    我们的僵化教育,从学前儿童就开始了,几岁的孩子,正是活泼好动的时期,这个时期也是儿童探索未知世界,拓展自己的智力空间的黄金时期。但却被我们的家长们逼着去学这个年龄段不该去学的东西:识字、英语、弹琴等(个别特别喜欢干一件事的除外),有些还要背什么唐诗三百首等,就这样活生生地扼杀了孩子们拓展智力空间的能力。我们的一些所谓的儿童教育家,制定了一整套的扼杀孩子天性的教育方法,把儿童未来的潜力和智力从小就扼杀在摇篮里。

    后记

    看过本书初稿的人,多数人认为对自己很有启发,认识到自己思维方面有哪些毛病,同时也注意到了别人的思维方式不正确的地方,这样就可以逐步改进自己的思维方式,走向科学的思维方式。

    主要参考文献

    第一章 现有中国落后论的主流说法是错误的论断

    长盛不衰的好奇心以及热烈而不带偏见的探索,使古希腊人在历史上获得了独一无二的地位。

    ——罗素

    中国的历史,从宋代以后就由盛转衰,一直到近代,千余年没有摆脱被动挨打和落后的局面。中国落后的根源究竟是什么?长久以来论说莫衷一是。归纳起来,主流说法无非有以下三种:

    12000多年漫长的封建社会和专制统治;

    2、以儒家思想为主体的中华文化;

    3、社会制度和体制问题。

    如果以上说法是真理,那应该放之四海而皆准,如果有两种结论或有一个意外,上述说法就不能成立。中国著名的毛泽东的研究者石仲泉认为:“对马克思哲学理论做出重要发展,真正称得上大哲学家的,只有毛泽东”。毛泽东认为:真理只有一个。让我们看看事实。

    一、关于第一种说法“封建和专制根源论”,对比中外历史显然不成立。

    中外学者公认:人类发展进程依次需要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等。西方以荷兰、英国、法国为先,西方几乎所有国家都只经过1000年左右的封建社会,就过渡到了资本主义社会。而中国2000多年长期停留在封建社会阶段,近千年来还在倒退;直到西方的舰炮轰开国门,才开始有些变化。

    事实证明,封建社会作为人类社会普遍经历过的一个发展阶段,并不能对一个国家的发展起到决定性作用。正如在同一所学校循序渐进地学习一样,有的人3年就高中毕业考上大学了,而有的人读了6年高中也没有考上大学。如果把原因归结为设立高中的制度不好、或读高中的时间太长,而不是自己有问题,那未免牵强。

    从封建的专制统治来看,西方封建社会中世纪的黑暗统治对思想的禁锢,比中国更为严酷,并且充满血腥。在这个时期,统治者对人的精神和信仰的摧残、禁锢是极为严厉的,是绝对不允许异端思想和不同信仰存在的。

    ……

    而在中国,不管哪个朝代,只要不造反,佛教、道教、基督教,你爱信什么就信什么,你爱拜什么神就可以拜什么神,你说地球围绕月亮转也没人管你。总体上和西方中世纪相比,中国的思想、信仰和言论还是比较自由的。……

    西方文艺复兴以来,西方的一些学者认为中国简直是一个自由思想的天堂。西方学者一些谀美中国的言论和“中国热”带来的冲击,给西方文艺复兴和资本主义的发展是起了推动作用的。显然,封建专制论是不能成立的。

    二、关于第二种说法“儒家文化根源论”,从历史的横向与纵向对比来看都是站不住脚的。

    纵向来看:儒家文化对中国社会的发展谈不上有多大的阻碍作用。汉、唐两代儒家文化,并没有影响汉唐的昌盛繁荣,无论是政治、经济、文化,还是军事、外交,这两个朝代称得上当时世界上的一流强国。

    横向来看:唐代的强盛让儒家文化逐渐传播到了东北亚和东南亚各国,其中日本和韩国受儒家文化影响最深,但并没有影响到日本和韩国的发展。

    ……

    不管日本如何固执地坚守儒家传统,在面临重大的危机后,日本都能在短时间内走出困境,成为当时的发达国家。如明治维新前的幕府时代,日本政治、经济、军事已经非常落后,明治维新后,通过学习西方,出现了产业革命高潮,很快就走向了富强。从1868年到20世纪初,50年时间日本就成为世界经济五强之一。二战后,由于战败等原因日本国民经济又处于瘫痪,但也只经历了二三十年,日本科技和经济照样高速发展。

    韩国也是个儒家文化深厚的国家,从古至今,韩国的儒家传统非常纯正,现代在原有基础上更是加大了普及教育。自1960年起就在各级学校中正式施行儒家伦理教育,学习的内容都是儒家礼仪和孔子的思想,……

    三、“制度、体制根源论”仍然站不住脚。在制度不同、体制不同的许多国家都出现过发展奇迹。

    我们看看前苏联,前苏联是斯大林式的社会主义制度和体制。丘吉尔曾这样评价过斯大林:“他接过的是一个扶木犁的穷国,他留下的是一个有核武器的强国。”①

    在斯大林的领导下,苏联的社会制度和体制都是非常严酷的。“十月革命”之前,俄国还有农奴制残余;苏维埃政权建立后,爆发了国内战争并遭到十四个资本主义国家武装干涉,西方列强长期对其存有敌意,必欲灭之而后快。因而苏维埃政权是处在全世界资本主义国家的包围和封锁中,它面临的外来入侵、颠覆、破坏和威胁,从来就没有停止过。同时国内动乱也长期没有消停过,十月革命之后国内战争、各种暴动、叛乱;无条件强迫加入“集体农庄”,反对者被随意处决和流放;紧接着就是大饥荒,在不到2亿的人口中,仅乌克兰据说就饿死了近一千万人。1934年苏共领导人之一的基洛夫被暗杀,引发的肃反和肃反扩大化,即西方称为“大清洗”中,数不清的人被杀和被流放;列宁的亲密战友全部被杀;领导十月革命的第6届中央委员会成员2/3被枪毙;十一大中央委员会的27人有20人被枪毙;十五大政治局成员和第一届苏维埃政府领袖,没去世的全部被斯大林枪毙,一半党员被清洗。

    ……

    然而面对如此严峻的国际、国内形势和如此严酷的制度和体制,苏联的经济、科技、军事仍高速发展,到二战前苏联的经济已达到世界先进国家的水平。到1960年,苏联的空间技术,高能物理水平位于世界前列;拥有完备的工业体系,在一些传统重工业如冶炼业、石油及天然气产业和传统制造业上保持着世界领先水平,经济总量达到了美国的60%;军事上拥有强大的核力量和常规力量,能够和美国抗衡;成为了仅次于美国的世界第二超级大国。

    ……

    “一战”德国战败后,进入了魏玛共和国,背负巨额的战争赔款,美国、欧洲很多国家对其施行孤立。德国当时面临的严峻的国际形势,而国内形势也是一片混乱、党派林立、互相攻击、秩序大乱,这样才有纳粹通过操纵民主选举上台。恶魔希特勒1933年接手德国总理时,整个国民经济实际上已经彻底崩溃,全国有超过600万失业者,占总人口的将近1/3,德国政府的财政赤字高得吓人。但就是这样一个烂摊子,纳粹德国却只用了3年时间,把失业率降为零,把这个当时全世界财政赤字和失业率最高的、已经破产的国家变成了世界经济、科技和军事强国。

    重新崛起后的德国的科技水平很快进入世界一流行列,甚至有些地方还超越了美国。汽车在德国非常普及,几乎每一个德国家庭都拥有小汽车,而当时美国都没有达到这个水平。

    ……

    最耐人寻味的是在当代战争还不断的以色列,它的制度是资本主义,体制却像社会主义。主要工业是国有,国营企业占国民经济的50%以上。土地也是国有,农业有集体农庄“基布兹”,住房是公共财产,吃的是“大锅饭”,既没有工资也没有工分,实行的是平均分配政策。比我国的人民公社还人民公社,但它仍然是世界上屈指可数的经济、科技、教育和军事强国。

    ……

    以色列高新技术产业发展举世瞩目,以色列在许多领域的高科技研究和开发达到了国际一流水平,甚至位居世界第一。特别是在电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术、航空等方面拥有先进的技术和优势。军事技术也突飞猛进,1974年制成第一辆梅卡瓦坦克样车,能最大程度保护乘员,1986年第一架国产狮式战斗机试飞成功,尽管后来受到美国干涉没有进入生产,但其性能已经达到世界先进水平。1995年以色列自行研制并发射成功地平线3号卫星;1995年以色列新一代箭式反弹道导弹—“箭2”导弹试飞成功。“箭2”导弹系统被称为世界上第一种实用型战区弹道导弹防卫系统,拦截导弹最高飞行速度达到9倍音速,是世界上飞行速度最快的防空导弹。“箭2”导弹系统精度也非常高,在2005年的拦截试验中,从飞越地中海上空的战斗机发射了一枚靶弹,“箭2”导弹成功拦截摧毁了这枚来袭的模拟目标。

    ……

    第二章 中国传统思维模式的缺陷

    人类并不缺乏智力,但他们的智力存在缺陷,使他们的头脑混乱不堪。

    ——查尔斯·理德

    ……

    一、中国人的思维极缺逻辑性和求证性,缺乏思维工具的运用

    学者指出:中国人的主流思维仍是形象思维,形象思维的特点是模糊性;概念是模糊的,思维是模糊的,对事物的认识也是模糊的。以上几种所谓“模糊”最突出的是概念的模糊。概念模糊就很难清晰地认识未知世界,概念模糊是我们中国人致命的思维弱点。如果一个人概念模糊,你就不可能和他讨论清楚任何问题。所以,概念模糊也为偷换概念、转移话题和诡辩术留下了空隙。轻视概念是不可能对范畴产生兴趣,也不可能上升为抽象逻辑思维。因而我们中国人思维重视直观和经验,满足于通过直觉得到一个整体的粗浅的印象,而不作周密详细的分析。所以中国传统思维特别依赖于感觉,重视具象的知觉。这样的思维很难对事物的本质进行分析,所以对事物的规律和世界就容易产生不可知论,也就缺少积极性去探索未知领域。这样,我们中国人几千年来就是这样模模糊糊地走过来的,直到现在,我们中国人仍然不能用正确的方法思考问题。

    ……

    二、中西方思维模式的差异

    中国人的思维模式是一种感性思维,属形象思维。中国人的思维模式感性强,理性弱。因此,中国主流思维模式注重直觉体会,粗略地认识思维对象;不追求对感性材料的深层思考和对事物的精确分析,仅满足于对经验的总结及对事物粗浅和笼统地描述。

    ……

    三、缺乏对思维科学的研究使中国人进步缓慢

    ……

    虽然中国历史上出了不少的哲人、思想家,但似乎没有一个进入思维领域本身的研究,如何正确地思维,一直不是中国文人视野中的对象。思维的科学在中国文化历史上也几乎是一个空白,而西方从2000年前就开始了这一领域的研究,这种经久不息的研究,把思维工具打造得越来越犀利,逐步成为西方主流的思维模式。而中国正好相反,我们先秦时期由于中国古代一直未对思维科学进行过研究,对思维的工具性缺乏自觉的认识,先秦时期我国的逻辑思维的火花,就一瞬即灭。

    ……

    古希腊的思想家一代比一代强,亚里士多德的老师是柏拉图;柏拉图的老师是苏格拉底,这些学生和老师,一代超越一代。亚里士多德的名言是“吾爱吾师,但吾更爱真理”。①因而这些大思想家的学生们对老师们的学问,既有继承,又有批判,更有发展,把思想领域的研究成果从一个台阶到另一个台阶提升到一个更高的水平,这也是希腊学术的传统。因为学生们都是“站在巨人的肩膀上”,自然看得更远。而中国的传承正好相反:孔子的七十二个最好的学生中没有一个超过老师的。没有一个是“站在巨人的肩膀上”看世界,而是趴在前人的胯下看世界,自然也就是黄鼠狼下耗子——一窝不如一窝。西方是在怀疑和批判中进步,而中国是在诠释遵从中徘徊和衰落。

    ……

    第二节 中国人的思维方法混乱和僵化

    有一个叫Joshua的老外,是个美国佬,他在中国的一家报纸登了一篇文章《我对云南之旅感到失望》。这位老外写道:“中国人旅游时似乎不愿意去感受美景。到达一个景点后,他们会相互拍照……然后迅速离开。在许多外国人看来,中国人好像是为了‘去那里做那些事’而不是去欣赏美景。”①我们中国很多人都有这种体会,在旅游中,中国人忙着给自己拍照,而洋人是对人文景观照相。中国人认为好照片是自己的头像是否漂亮;而洋人认为好照片是能否反映旅游过程的体会,对知识的了解、对摄影技术和美的追求。这一现象也反映中西思维模式的差异;中国人的旅游仅仅是一种形式,仅表示“我去过那里”、“到此一游”这样一个模糊和僵化的概念。而西方人旅游是为了享受生活,获取知识。因此,中国人的旅游除了模糊的印象外,啥收获都没有,洋人的旅游却收获丰富。从中国人对旅游的态度可以看出,我们中国人过于注重表面的东西,而忽视本质的东西,对于我们国人来说,旅游仅仅是一种形式,并不关注内容如何,造成形式和内容完全是两码事。

    ……

    一、辩证法的滥用和形象思维的形式化

    ……

    没有形而上学的支撑,辩证方法在没有基点的情况下怎么能发展呢?基础都没有,是无法盖高楼大厦的。因而,没有形而上学为根基,辩证思维只能走上歧路。所谓辩证法在我们中国既没有度,也没有量(这里指的“度”和“量”近似黑格尔《小逻辑》中的“尺度”),什么都能往里装,什么都用辩证法,所以西方来的辩证法理论和我们古代的辩证思想就这样变来变去,最后变成什么都能变的聚宝盆,变成诡辩术了。黑格尔指出:“东方无尺度的实体的力量通过希腊精神,才达到有尺度的有限度的阶段。希腊精神就是尺度明晰,目的就在于给予形形色色的材料加以限制,就在于把不可度量者与无限华丽富有化为规定性和个体性。”①黑格尔是辩证法理论大师,他一再强调形式逻辑的基础性,辩证法应有尺度;没有尺度和规定性,辩证法被滥用是必然的。

    ……

    鲁迅非常推崇并希望每个中国人都阅读的一本书《中国人的气质》,深刻地揭露中国人的脸和面子问题的关系。其作者美国人亚瑟鈥?/span>亨鈥?/span>史密斯(中文名叫明恩溥)将中国人的面子问题,放在全书的开篇第一节:“中国人是一个具有强烈演戏本能的种族……中国人是按照戏剧的方式来思考问题的”。史密斯又说,对中国人来讲,“所有这一切都与实际情况没有任何关系。问题从不在于事实,而永远在于形式……我们不必到幕后去偷看真相,否则将会毁掉世界上所有的戏剧。在复杂的生活关系中适当地做出这种戏剧化的举动,这就是有‘面子’。如果做不出这些举动,忽略这些举动,阻挠这些举动的展示,就是‘丢面子’。”鲁迅和张伯苓都曾一针见血地指出:中国人是死要面子不要脸。

    ……

    西洋人兼具形象思维和抽象思维的能力,不但使他们的艺术流光溢彩,也能向科学的未知领域不断扩展。洋人的绘画,为了写实对人体解剖学都要进行研究,并很早就解决了焦点透视和光线色彩等技术问题,而中国绘画,一直到西洋画传到中国都未能解决上述问题,因此,中国古传统画确实比西洋画存在一定差距,但我们的一些文人和国画家却表现出极不老实的态度,说什么洋人的画是“写实”,我们是“写意”,洋人是“求真”,我们是追求“意境”,这有些太牵强附会了。再怎么“写意”你总不能把山画成骆驼吧,总得让人看出是山而不是别的什么东西。所以我们的一些所谓的什么“家”为了面子什么歪理都能讲得出来。

    ……

    在古代,我们中国有很多优秀的思想;也有辉煌的科技成果;先秦时,我们也有逻辑思维的萌芽,也有辩证思想。但可惜的是,我们所有的这些文化没有进一步发展,不但没有进一步发展,很多反而被历史湮灭了。而我们还剩下的东西都凝固了或者被曲解了,变成了雨果认为的中国是个保存人类胎儿的酒精瓶。

    可笑的是我们的一些文人们在中西文化对比中,总是拿我们古代的哲学和西方的哲学进行对比。孰不知,我们古代的东西,现代中国几乎没有了,我们古代几乎所有的优秀文化,我们都没有继承下来,更谈不上有什么发展。美国的传教士马丁博士在中国工作了60年,他认为“中国人在中华文明未成熟时期所具有的很强的创造力,在现代中国人身上几乎看不到。”我们真是愧对祖宗。

    ……

    二、混乱和僵化的模糊思维造成的后果

    ……

    僵化而模糊的概念,使我们中国人的思维极为混乱。从而使我们中国人的思维陷入了一个不能自拔的怪圈,甚至有的地方还不如原始思维。如宋朝我们6千多万(有的学者估计有1亿左右)的中国人被刚刚过渡到奴隶社会的人打败并统治就是实例。思维的混乱就会向没有原则的方向发展,所以,在我们中国就产生了各种互为矛盾的思想理念,因而我们中国人什么样的思想都能接受,什么样的信念都能接受,甚至什么样的信仰也能接受;不管对错如何,只要实用就行。而且仅仅是眼前实用就行。而这种不同的思想理念进一步发展了不同人生理念。让我们来看看中国人历来对人生哲理的观念:

    1)大丈夫顶天立地<-------->识时务者为俊杰

    你还不是该群组正式成员,不能参与讨论。 现在就加入