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东方哲学 - 智慧人生

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    互联网下的精神空虚

    嗯C 2010-10-29 10:14

    慧田

    精神分析首先需要明白什么是精神,精神是人对自己和事物的内在的感觉和主动性改变自己和外在事物的稳定力量。这样在人的精神中,精神是一种与生俱来的内在力量的外化。精神是人的本质之一。

    精神的历史分期,奴隶社会的精神现象,封建社会的精神现象,解放前的精神现象,文革期间的精神现象,改革开放前期的精神现象,后期(现在)的精神现象。这种历史把人们的精神呈现出来,精神是带有完整性,阶段性的,其实也是具有规律性的人类现象。就精神发展的历史看,也是有盛衰,有起伏,甚至有潜伏的。就现代而言,改革开放后西方的文化是思想涌入中国人的精神,中国本民族的精神在五四运动后的新的变化,古典时代的终结,中国人的现代精神就进入积极转型时期。这种转型的初期是对西方思想的积极吸收,出现西方的崇拜,出国热,西方语言的学习,西方思想的引进,西方的作为精神的出口,这是在部分的人群中展开的现象。就是意识层次而言,西方思想对年轻一代的影响是巨大的,对整个国民的文化影响也是巨大的,在政治,经济,文化,艺术,整个意识形态的影响是显著的。整个而言现代化,后现代的概念就是西方的观念,而不是东方的概念。虽然是文化平等交流,但是交流的结果还是西方思想占据主导地位。西方的文化思想严重地影响了全球。

    西方思想的特点。西方是模糊性的概念。西方实际是欧洲,希腊思想的范畴,但是实际是效果却是在美国,澳大利亚这些发达的国家的思想。这些国家的思想第一个特点是-----自由主义,自由主义是西方最显著的思想之一,第二是民主思想,民主思想是西方起过很大作用的积极思想。第三是国际竞争的思想。国际竞争实际是西方竞争思想的发展。第四是不利的思想,就是欧洲虚无主义思想,悲观厌世的思想,颓废主义思想,以及物质崇拜,这些思想传入中国对中国人的影响对显著的就是空虚,休闲,寻租,以及互联网发展后网络虚拟的思想。互联网把现代虚无主义作为一种正常的意识活动,一种现代人的精神出来,许多孤独无助的人在互联网中不仅仅是工作的需要,而且是精神的需要,互联网上的交际手段迅速地作为相当热闹的精神生活的正常现象,甚至在农村也迅速普及。

    就互联网而言,交际手段的虚拟化是不用说的,个人的思想精神的宣泄也是很明显的。互联网中的虚拟的,姓名虚拟,地址虚拟,外貌虚拟,文字的真实虚拟,把一种现代人的精神矛盾很好地解决了。现代人的自闭现象,既不想接受这个现实,又不想离开现实,把现实中不愿意见到的排挤出去,把不愿意透露的作为隐私,这样互联网帮助现代人实现了自我的心理需求。这样现代人就在一种似乎是自我具有主宰权的虚拟领域驾驭了世界,驾驭和处理了人际关系,工作关系。现代化的互联网几乎是现代人生活必不可少的工具。很多人的生活离不开电脑,在电脑前的虚拟的想象力,虚拟的悲情夙愿,虚拟的精神宣泄,虚拟的精神满足。

    都是把精神本身的抽象性淋漓尽致地表达了。所以,电脑成为无数人的精神的出路。这样现代人的精神自闭找到了出路。早早期的电视时代,闭住家门看电视,这还不是纯粹的自闭,因为许多东西不能从电视实现。而电脑即实现了思想的记录,也实现了思想的交流,也实现了恰如其分的自我做主的权利愿望。这样互联网就是现代人的最显著的精神现象之一。

    互联网的特点是自我信息控制,隐私的设置,具有适度的变化措施,这样完成了现代人的精神自恋,现代人在现代科学前面的自卑感,人的本质是被贬低的,人的本质力量的沉沦,就把人作为工具化而陷入无聊,无情,无趣的三无境地。这种境地使人自卑,自怜,自信丧失。许多人 的无能感,无助感,无趣感从互联网虚拟地实现,这样互联网除了信息处理的积极意义,还是精神的出路。互联网表达自己的思想,交往朋友,谈论思想,已经是现代人的必不可少的,现代人还有一个出路就是手机,手机与互联网的结合,就把互联网微观化,就是手上的世界,无数的人们自闭在手机中,就是在电梯里,在各种公共场合,没有人能正面地对视别人的眼睛,而是把眼睛投入小小的手机,目中无人地生活,手机就像古代妇女的遮羞布,已经是现代人的文明的遮羞布。

    其实是现代人对陌生人的恐惧的躲避,对现实他人的拒绝,手机,电视,电脑把人与人疏离开来。人人都成为“远者近,近者远”的现代现象。谁都和五湖四海的朋友联系,但是对面的人不相识。这样许多人的精神现象就是------存在与虚无。远方的虚拟的一切是存在的,近在眼前的东西,人,是虚无的。这种现象本质是人的抽象性的原始特点造成的,也是人本能地对现实的超越,自由的需求造成的。互联网不过是钻了这个人性的空子。本质而言,人就是形而上学的动物,就是对现实的超越作为本质的动物。而互联网帮助人们实现了这种虚拟化的超越,自由的实现,所以互联网是本着人性而设置的,与人性的积极方面,消极方面紧密联系的。

    现代人不如虚拟化的精神现象,就把目光投向任何空间,只要是互联网涉及的空间都是人的精神空间,这样现代人的精神空间无限地扩大了。但是在无限扩大的精神中,人本身的局限性就陷入了对无限的信息世界的迷茫。陷入需要限制的圈子,各种限制才能使人获得现实感,这就是互联网聊天工具的意义。聊天工具把信息局限在尽可能控制的范畴,QQ工具就是现代人司空见惯的交际手段,现代人对于手机的交际低端不满足,就进入互联网QQ时代。在QQ中,人们既有思想交流,又有朋友的圈子,具有远近亲疏的感觉,这就是搭建了一种和现实社会一样的关系形式。无数的人精神就是对互联网的朋友关系的认可,对自己认可的思想的吸收,对人格思想的潜移默化,对现实问题的参照处理,对自我的现实体验的空间交流,互联网QQ工具都能实现。

    只是要说的是,互联网毕竟是作为虚拟空间的形式,无数的人还是被欺骗和被侮辱的,这样互联网是需要正确对待的。这种态度就是“不当真”,就是对信息的怀疑精神,滑稽谐趣精神,游戏精神。具有较长的互联网阅历的人就是这种怀疑,滑稽,谐趣的精神。这样就驾驭了信息的各种多元的不对等。这样就不至于把自己作为互联网的牺牲品,这样就是长期对互联网本身的超越。就像人们对于货币的超越精神,钱既是生活的工具,也是被消费挥霍的废纸。把一切看得很重都要吃亏与此对象。这是规律!就是在现实中也这样。

    通观现代人的精神现象,虚拟自由,无聊空虚,人就更加显示出其是哲学的动物,人必须一种对现实的超越手段,一种存在与虚无,既然人们都不是艺术家,所以互联网就把人人都变成非艺术家,而享受艺术家的实际的功效。一种现代的想象力的世界,一种人类对于自我现实环境的超越现象,一种孤独无助和模糊求助的现象,把现代人的精神架空。但是人们从这种虚拟的出路实现的仅仅是梦幻与呓语。

    因为抽象是一种虚无的现实,现实是一种局限的现实,人们毕竟是生活在地球之上的仅仅几十年的动物,人们的过度的想象力虚拟,在互联网中只能是梦幻而已。这里,我要说明的是,对于现实,人们还是不得不顾,哲学就是对现实的超越和对现实的巩固。不要以为一种诗意化的东西可以救你,你必须走自己现实的道路。

    因为哲学的清醒始终是-----抽象以及对抽象的限制。而互联网只有抽象,没有限制。这样会把现代人引起更加一事无成,无聊孤独的境地,精神更加疲惫和沉沦,生命更加空虚。这有人思考过吗?(元因哲学)

    慧田哲学

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