欲望首先被表达为思想上的可能，然后是行为上的可能。思想上的可能我把他叫做“理性斗争”，行为上的应该表达为“事实经验”。消极的欲望总会引起理性斗争，因为他是反理性的，是对理性的规避。积极的欲望可以说成是一种先验的，似乎总是好的（尽管事实上可能不好），所以没有哪一种好的欲望会产生否定自身的怀疑。

欲望的实现似乎总会引起对欲望幻想，但这种幻想是一种可能性，而不是本质，它仅仅是一种形式。形式永远都是五花八门的，只要你有足够的想象力那它就永远没有界限。但从欲望的本质来说它是有限的，否则人就从来不会有满足感可言（即使是想象上的满足）。

如果伦理学注重的只是欲望的思想上的可能性，那就不可避免的陷入不着边际的形式上的幻想。比如说爱情是好的，撒谎是坏的，那么为了爱情而撒谎对不对呢？事实上这就是制造伪问题，因为那仅仅是从逻辑上的判断。但如果从行为的事实性上来讲，对于个体的经验来说又总是那么不牢靠的。比如说某个人确实有撒谎的习惯并且经常撒谎，但你并不知道下一次他是不是真的撒谎（即使你可以说他是个撒谎的人）。

所以如果伦理学如果仅仅是做一种判定，那必定是无意义的。伦理学所要解决的是欲望本质上的问题，而不能只是迎合现代社会的发展去搞一些糊弄人的理论。那些追求欲望形式的必定不会满足，因为那种满足只是一次性的，消费性的，低级的，庸俗的，甚至是丑陋的，肮脏的。那种按照欲望先验的方式去生活的，必定会不断的在生活中获得幸福的满足感。