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    聽聽聽聽 什么样的存在是纯粹的,是任何无目的的存在吗?如果一种存在是无目的的,那他的意义何在?他如何感知自身的存在?当我们不去思考的时候,他以一定的形式悄悄展开,并给出了所有我们存在的价值。 聽聽聽聽 纯粹的也是无意义的,因为他无法展开,只有一种能够延伸的概念才具有
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    聽聽聽聽聽生活的意义有生活的内容来界定。。 聽聽聽聽 哲学对生活的论证总是模糊的,我的思想是我对生存的认识,也是对我自己的画像! 聽聽聽聽聽存在意义不在于存在本身,而在于对存在的不可避免的遭遇性的适应. 聽聽聽聽 为什么维特
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    聽聽聽聽 说是自画像,越画越不像, 聽聽聽聽 我们是如何被某些观念给困着的?有些观念是否根植与我们自身,,, 聽聽聽聽 一种观念就像一幅图画,他时常是模糊的,我们要做的不是时常把它澄清,而总是置换它。 聽聽聽聽 有多少是我们自身形成
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    自画像

    想象派 2010-12-07 13:56
    聽聽聽聽 我想把我说清楚,因为始终有些说不清的东西在困扰着我。我的情绪变化无常。 聽聽聽聽聽有些东西深深的刺痛了我,不敢面对现实就只能在精神找寄托。这是懦弱吗?如果是那我大可以不去想它,困难在于你想丢掉的,正是你想得到的。我被困在房子里找不到出口,外面的人却在嘲
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    伦理学的遐想 伦理哲学 欲望首先被表达为 思想 上的可能,然后是行为上的可能。思想上的可能我把他叫做“理性斗争”,行为上的应该表达为“事实经验”。消极的欲望总会引起理性斗争,因为他是反理性的,是对理性的规避。积极的欲望可以说成是一种先验的,似乎总是好的(尽管事实上可能不好),所以没有哪一种好
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    聽聽聽自祁克果时代至今,因着启蒙思想的影响,自然神学和思辩哲学对罪的问题不是轻描淡写,就是将其转化为其他问题,诸如恶的问题或知识的问题等。相比之下,祁克果对罪的问题则显得异常重视。可以说罪的问题在他的思想中占据着某种核心的地位。他自己认为所写的最好的两本书之一─《致死的疾病》就是专门讨
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    聽聽聽聽聽聽聽 一下摘抄《论可能生活》第二版 导论 聽聽聽聽聽聽聽 新目的论伦理学简述: 聽聽聽聽聽聽聽 (1) 生活的意义必定在与生活本身,生活具有自成目的性,因为生活是绝对直接的事实。不可能有高于生活的目的,因为
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    短思一

    想象派 2010-08-04 22:18
    聽聽聽聽聽聽对与人类自身认识自身的渴望就像一团不灭的火焰,一直蛊惑着我们对去思考有关哲学的和关于哲学自身的问题。我想任何一个形而上的大厦的根基都脱离这样两个元素:一是有关幸福的问题,而是有关我们我们自身命运的问题。这两个问题也是形而上学的最原始的出发点。 聽聽聽
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    康德之惑 Hume的整个哲学体系中, 因果关係理论占有核心重要的地位。因而,“Hume's Problem” 就是因果关係的必然联繫问题,也是关于因果关係有没有理性基础的问题。把“Hume's Problem”与先验范畴联繫起来的第一个人是康德,“Hume's Problem”对于康德哲学的建立有着至关重要的作用,也是康德哲学的出发点。 Hume的因