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  • 哲学群 号:62961954 目前人数:139 交流范围: 哲学 (以西哲为主)、 文学 、 诗歌 、历史、时政等~~ 人数有限,欲加从速。
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    第一次听到《20世纪 西方哲学 东渐史》这套书名,是在叶秀山先生2004年的一篇文章里,得知是由中国哲学界的名宿汤一介先生主编。 正是因为汤老先生任主编,导致我当时对这套书没什么兴趣,以为是中哲界的一些学者捉笔操刀,对上世纪的西哲东渐情况做一些资料上的汇编和文献上的考据,最多也就再做点雾里看花、似
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  • 说实话,一直以来都比较轻视18世纪的法国启蒙哲学。虽然自己所中意的“自由”、“平等”等价值取向都是在那里传出来,但还是觉得在理路上对此所进行的深入探讨工作,是后来的德国古典哲学诸家做的。在这一时期的众多哲学家中,我向来只偏爱那个时代的杂音——卢梭。相比拉美特利、霍尔巴赫等人近乎庸俗的唯物主义,
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    聽聽聽聽聽聽 我是一个很普通的大三学生,喜欢胡思乱想。在一个偶然的机会,申请加入,有幸给予机会。 聽聽聽聽聽聽聽 进入之后欣喜亦沉重。欣喜的是有种”孤魂野鬼找到组织的感觉“;沉重的是自己很是肤浅,成员所吐露的话语让我知道我还有很长的路要走。 &n;
  • 在西方哲学史上,康德是一个承前启后的人物。按照通行的说法,前康德哲学热衷于讨论世界的“本原”,这一“本原”在不同的哲学家那里有不同的名称,比如古希腊哲学家谓之“始基”,柏拉图谓之“理念”,亚里士多德谓之“存在”,中世纪哲学家们谓之“神”,等等。近代哲学自笛卡尔始,在一定程度上把目光收了回来,
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    死亡诗社 2011-10-09 20:50
    颅 风儿来了,谁 颅 看见了大自然漫步的身影? 颅 花儿开了,谁 颅 听见了生命绽放的声音? 颅 颅 颅 谁承诺给你佩戴 颅 月光编织的皎洁? 颅 又是谁答应为你穿上 颅 星光串织的诗情? 颅 颅 颅 朋友呀,谁 颅 是你
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  • 聽聽 在历来对老庄哲学的研究中,庄子的自由思想常常被提及。相比之下,在传统研究的视野中,老子哲学则缺乏与自由问题的足够关联。与此相反,本文意欲以自由问题为线索,重新审视老子五千字《道德经》,在开发出老子思想自由维度的同时,亦为对其主要观点的研究提供一个有别于传统的新平台。在我们的工作正式开
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  • 饱经沧桑的 哲学 老人冯友兰留下的“冯友兰学说”、“冯友兰现象”引发后人对文化的沉思,对人生的遐想。这里摘发《冯友兰传》(田文军著,人民出版社出版)中冯友兰将人生境界划分为四种类型,并据其差异解释人生的价值。   冯友兰提倡正确的生活方法,主张以正确的生活方法指导人生,求取人 生的幸
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    聽  为什么讲民国?最主要的是今年是辛亥革命百年,又涌现了很多民国热。从电影电视中,看到民国的很多影像。  民... http://chuangxin.umiwi.com/2011/0911/36275.shtml?jtss=qzone
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    我读道德经2---管理的境界

    老子对管理者的不同境界做了一个形象描述,在 17 章中说“太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。” 聽 “太上,下知有之”,这句话要与本章的最后一句配合起来“功成事遂,百姓皆谓我自然”。我对这句话在管理中的理解是:最好的管理者,员工只知道有他的存在,但会